※ 引述《soulism (soulism)》之铭言：
: 依缘起法，
: 恶的源头来自无明，与无明生起贪瞋痴
: 纯善是涅槃，涅槃是无贪瞋痴，是般若所见的不生灭的法性。
: 因此善是般若为基础的一切行为
: 那么有一个问题是
: 断除烦恼的阿罗汉，假设有杀盗行为会形成恶业吗。
: 要先知道业是以思心所为主，思是令心造作，意业为性，所以业是发了善恶去造作行动后，留下的力量。
: 因此要有恶心才会有恶业，阿罗汉断了烦恼，不会生起恶心，所以就算有杀等行为也不是恶业。
: 所以圣人造的都是无漏业，就算是杀盗等行为也不是恶业。
: 经论上我没看过阿罗汉会故意杀生的例子，只有踩死蚂蚁，最多是为入无余涅槃而自杀，从没人说是恶业。
: 在佛陀本生中有为救一群人而杀人，也不是恶业。
: 阿含中圣者都是宁死也不肯犯戒，
: 但在大乘经，是就算会犯戒，入地狱，也要渡你，我看过最极端是持剑杀佛的例子
: 结论是不需要担心圣人会造恶业，他们就算杀生也是善业。
:

最近流行问实修 师兄 讲那么久了 止禅 观禅 研究过要怎么修了吗?https://jnbooks.cn/book/10617你会了吗?止禅跟观禅的所缘境是哪里?你到底有没有禅修过? 所缘境在哪里? 止禅跟观禅有没有经验过了?所有的传承的定义都一样要有明确的所缘境 你讲不出明确的所缘境代表根本没有实际体验过止禅观禅的内容你都没有体验过佛教的禅修 当然无法知道由禅修带来的领悟不是从确实禅修而来的领悟 都是自己想的东西而已跟经典 跟教导 毫不相干

虽然creative88的提问方式很可能令人感到不快，不过问题方向是正确哦。

你看三传的意见一样嘛 你要确实展开禅修 你一定要有明确的所缘境 不然心完全没有收摄过... 这边道理还是一样 走行门 有确实的步骤 要真的认真去学习 不能好像看过文字就觉得好像懂了 既然有人附议 那我谈到这里期待进步

虽然问题方向是正确，但是内容嘛。反正如果是修观禅，自己要小心。

请问那里错误请您指出来,好让我学习改进,谢谢您.

阿弥陀佛，有点替您感到难过。T_T天堂大，您这样做是在伤害自己。先不论谁的观念正确。学问深时意气平，稻穗越饱满头越是低垂。基本上，连理性的讨论都做不到，是不会得到真智慧的。不要感染了酸民的习气，这只会破坏自己的道业。怀念您初来时的彬彬有礼。

抱歉,真的看不懂你这一篇要表达什么.佛法是从信和疑开始就像老师教了理论,然后要做实验证明理论正确,这样才会相信,可以的话,请提出你的理论或证据,证明我说的错误.谢谢

阿弥陀佛，不是疯狂，而是勇敢。要勇于面对自己的贪瞋痴烦恼，将它放下之后才能证入境界。末学不忍心见您入宝山空手回，还到处点火要烧掉这座山。佛法的中心是慈悲，无缘大慈、同体大悲，一切众生都是同一体，见到您不断损人不利己的用字遣词，末学感到整体生命在哭泣。