楼主:
tangchin (tangchin)
2020-09-01 13:29:21如同我们知道一样，佛陀开始转动法轮时就告诉我们，这是“苦谛”，苦谛是有因的，接
著告诉我们“集谛”，并说明我们追求苦谛止息的状态是如何？就是“灭谛”，而要止息
“苦谛”就必须修行“道谛”。这些因果架构著整体佛弟子的学习。
好的，这样让我们知道所有的问题是出在“集谛”。“集谛”是？是“业”与“烦恼”，
而业又由烦恼带动，这样来说问题又更明显了，所以“道谛”处理的是烦恼的问题，也就
是说导师所教导各项法门的目标是烦恼的对治。
因此，不管所有的法门都必须面对并处理烦恼的问题，这由上述四圣谛架构可知，如果所
修各种法门—“道谛”所对治的不是烦恼，那么苦谛的止息等同缘木求鱼。而我们所谓的
烦恼“集谛”的根在哪里？十二缘起的第一支“无明”，所以只要没有正对治“无明”，
很遗憾的轮回就在、苦谛就在。那么所有法门是不是需要处理“无明”的问题？并且需要
对治烦恼的问题？
这里要表达的是各种法门是导师所开示承许的，也多是无庸置疑的，但如果所修的法门不
是处理烦恼的问题，也无法正对治无明，明显都不会是导师所说的“道谛”，这就提供你
检视自己所修行的法门。那么？作为佛弟子是否你所修的法门是已调伏自身的烦恼了或者
正在调伏自身的烦恼，是否正走在对治无明路上，如果是，这里深深的对你礼敬，你真正
走在佛菩萨的欢喜道上。