我翻开杂阿含经就看到“观色无常如实知”
我知道色无常，可是如实知就很难了，是要去读物理系吗？，那些物质是如何无常，是怎样
的状态，连如实知都做不到还要继续读下去吗，还是我误解了，毕竟古代也没有物理系。
要如何如实知？

去南传佛教学内观禅修亲身体悟

https://jnbooks.cn/book/10617 _葛印卡生活的艺术这本真的很经典 推荐一读

杂阿含经又不是只有一句话 一组经文中常常会重复很多值得参考的实修方法和窍门像五受阴 六入处 主要是不断思维无常的道理

梳头时头发掉了就是色无常啊，你的头发不是你的。挖鼻屎抠掉眼屎也可以。懂？

要有一些物理的观念 才比较容易理解佛经比方说最近的“天能”里面对时间的一些概念 就可以拿来理解大乘佛教为什么成佛后 还可以再成佛的道理古代的人觉知比较敏锐 现代人根本被脑波绑架了所以反而要建立一些物理的观念 来解套自己意识的框架

不只电影“天能”，还有“露西”、“骇客任务”，巧妙运用电影来解释佛法。

你知道你有6根 那6根之外是什么???假如6根是一种家家酒游戏工具 那你不玩++9的状态是什么?

谢谢各位回应，我会再仔细思考

你的学佛是学理论是学佛学。不是学佛。佛教基本理论：诸恶莫做，众善奉行。才是学佛。重实践才是假设明天要往生了，还学那种难懂道理。学佛是了生死，学会不执著。用智慧面对人生。积极态度面对人生苦。

佛法是很科学的研究 而且是极度科学 没有比它更科学的了我捏你脚 你说会痛 我又捏你手 你也说会痛请问 : 你的真我在哪里?到底是在手? 还是在脚? 还是遍布全身? ....古代有变态国王都实验过 把罪人斩杀剁剁 就是找不到真我背这句思考就好:[如从麻中出油示油 第一义中求我不可得]该怀疑儒教编过的佛经 很多都垃圾 因为远离无我研究思考被儒教感染者 最爱讲慈悲喜舍部份可是正宗沙门法的人不持恋有物 哪有什么东西可施舍捐赠?儒家特别爱取佛经的“布施做功德”部份 是极度有问题的假如我是鬼 看到有个人那么爱帮助鬼? 那不找你? 还找谁?儒家很会讲慈悲? 真的是很不自量力!

p大，布施核心在舍。如您说的，法空我空，那布施就是空我将空物舍给空众生，三轮都空，才是真布施。布施以外行住坐卧那个不是这样？这叫做真修行者，如佛当年示现第一义。

ytr蒟蒻有一篇讲慈济 也算够坦白敢讲了实际上讲什么布施 很少切到法的层次 多在搞世俗功德层次施有很多种 但在华人儒家 就是搞到 偏爱取其中世俗的1种

p大您说的我同意，但只从世俗面太可惜。老儒两家的祕密意其实与佛法核心的法性很像。所以应该算是众生的根本。

既然是众生根本 那就该属于世俗的范围

佛法有三乘，和看电影全面启动一样。对方在讲哪一乘，你要搞清楚。在家众布施求福德生天；出家众修戒定慧出三界。佛乘则是度人度己。佛不谈布施的话，僧团就没饭吃了蒟蒻搞不清楚，供养慈济出家人，不只是做慈善，还有供养的功德或福德。出家人是无私财的，慈济是供养出家人的在家众。

儒教华人 强调慈悲的时候 好像在暗示别人都没有慈悲一样实际上你把慈悲当作一种个性 便容易比较明了 个性不易改若真正要慈悲? 就是大王的个性 也就是抽税 就是最平等了有100万者捐出1万 有1000万者 就该捐税出10万 最平等了不要搞差别待遇 有1000万以下被强制捐税 有上亿的却免缴捐~就是大乘 不捐~如何就不是大乘? 可见大乘有分别心