※ 引述《cartervun (carter)》之铭言：
: https://www.youtube.com/watch?v=U0RLdz_IqBk
: 慧濬法师在空寂无生提到
: 不要分辨是非善恶才是究竟解脱
: 之前我也听过空海法师说过
: 不要有二元对立
: 让我觉得困惑
: 如果所有是非善恶都不分
: 那道德教育要做什么
: 六道轮回不也是因为造善造恶所得到的因果吗
: 如果真理是一切不分
: 那很多东西都可以免了
: 何必多此一举?
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_009
增壹阿含经卷第九
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
惭愧品第十八
世尊告诸比丘：“有此二人，于如来众而兴诽谤。云何为二人？谓非法言是法，谓法是非
法，是谓二人，诽谤如来。复有二人不诽谤如来。云何为二？所谓非法即是非法，真法即
是真法，是谓二人不诽谤如来。是故，诸比丘！非法当言非法，真法当言真法。如是，诸
比丘！当作是学。”
要了解佛法必须清楚分辨是非对错，
把假佛教当佛教就是诽谤如来。
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_027
杂阿含经（七一三）　
有择善法、择不善法。彼善法择，即是择法觉分，是智是等觉，能转趣涅槃。
清楚分辨什么是善法什么是不善法可以培养择法觉分走向涅槃！
假佛教大乘圆觉经瞎掰一切烦恼毕竟解脱
http://tripitaka.cbeta.org/T17n0842_001
◎大方广圆觉修多罗了义经
大唐、罽宾三藏佛陀多罗译
“善男子！一切障碍即究竟觉，得念、失念无非解脱，成法、破法皆名涅槃，智慧、愚痴
通为般若，菩萨、外道所成就法同是菩提，无明、真如无异境界，诸戒、定、慧及婬、怒
、痴俱是梵行，众生、国土同一法性，地狱、天宫皆为净土，有性、无性齐成佛道；一切
烦恼毕竟解脱，法界海慧照了诸相犹如虚空。此名如来随顺觉性。”
为什么假佛教大乘圆觉经会瞎掰：
“得念、失念无非解脱，
菩萨、外道所成就法同是菩提，
诸戒、定、慧及婬、怒、痴俱是梵行，
一切烦恼毕竟解脱。”
？？？
这是假佛教大乘经典典型的诈骗手法，
先鬼扯一堆歪理让佛弟子是非对错不分思考错乱然后就可以把假佛教混进佛教里面，
了解真正的佛法自然就不会被假佛教大乘经典误导！
佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘。
想学佛法必须跟上座部佛教善知识学修四念处避免被“假佛教大乘经典”误导可参考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教马哈希和明昆戳破伪经大乘妙法莲华经
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[资讯] 佛教亲近善知识修四念处断邪淫和性欲次第

随喜

hvariables底迪瞎掰大乘都是假

可怜啊，毫无实证却只会复制贴上。

不管回复任何主题,都直接跳针到[大乘是假的]这议题上真是够了,大小乘这些<名词>本就是<名言施设(假用名相)>梵文是prajnapti罗摄提是假借的意思啊

藏传被尊崇的知名僧人做饮酒和妨碍性自主的事，不知道有没有人用大乘法义或实修实证来帮该名僧人做辩护？

还好某人被退注还没回来，不然这种文章会更多。

文不对题，零分。

用了几年时间一狂主打这议题,无限循环在轮回,自己不知到吗????有没有哪条板规可禁止这种<文不对题>的发文?

大乘佛教圆觉经讲婬、怒、痴俱是梵行，但是有些大乘佛教信徒看到不顺己意的文章就受不了，开始用言词来对付。看来大乘信徒是用发言行动直接否定了圆觉经的婬、怒、痴俱是梵行的说法囉？

本系探讨主题[分辨善恶],不能分辨,文不对题的乱回文就是<愚痴>,愚痴也是梵行,意思是闹版式的乱回复文章这种行为也是很清净吗!?????

佛法有八万四千法门。大乘经没人在全修的，都是选修。全修就是全部都修不成。律藏才是必修。有修圆觉经的给尊重。若你没在修高微，你管它高微教材写啥？

这种文章还有人可以护航成这样子，真有趣。不过现实生活中，妙×团体都有人支持，网络上有这种人也不意外。

四念处也是[一心三观空假中]的[假观],观假有的身心既然是假的,可也没人因此说假的不能修,那是在一直跳针批判什么???修假观也是能解脱,不就符合圆觉经里那句[一切障碍即究竟觉]~~修习四念处刚好可印证圆觉经耶耶怎么办?你文字障,知识障,所知障,绕不出来是发文赚P币吼?

大乘信徒以亲身实践的方式来否定大乘经典，不知道是大乘信徒的错还是大乘经典的错呢？大乘信徒是否可以解释一下：西藏知名僧人做饮酒和妨碍性自主的事，是否也是梵行、也是解脱呢？

法无定法。修行方式不同，懂吗？爱因斯坦否定了牛顿吗？

请问大乘信徒：既然“法无定法”，那僧人性侵害大乘女信徒，请解释一下这又是修什么法？

五浊恶世，每个宗派都有好人和坏人。这是基本常识。世尊的僧团，也曾经出了个提婆达多。所以世尊的法也有问题？

大乘信徒否定大乘经典的“婬、怒、痴俱是梵行”囉。前面还讲“法无定法”，一经追问就跳成是“人的问题”。大乘信徒解释不出自己支持的大乘佛教为什么是“婬、怒、痴俱是梵行”，反而支持造作不善行为的人是坏人；既然是坏人，那坏人造作的不善行为又怎么能称为梵行嘛。看来大乘信徒还是批评放话就好，不要回答问题，免得自己否定到大乘经典。请大乘信徒自己好好想一想，如果“婬、怒、痴俱是梵行”那又怎么会有坏人呢？

因为很多人没有修圆觉经，懂吗？你的程度还不到，所以你没办法那样修，懂吗？你要我如何和小学生解释微积分？

大乘信徒把自己解释不出来的障碍，推说是他人“程度不到”。大乘信徒自己立下“程度不到”的判准，那大乘信徒自己又有达到判准吗？如果大乘信徒有达到判准，那么大乘信徒应该要能解释出来“婬、怒、痴俱是梵行”支不支持及如何支持大乘佛教著名僧人性侵害大乘女信徒ㄧ事才对。而不是一会儿跳这个、一会儿跳那个。@adampolo 没关系，你解释。请大乘信徒做良好解释。

凭什么阿罗汉入无余涅槃后，所做重罪可以悉皆消灭？因为佛法不可思议啊。很多人不认同这个，所以不修小乘啊。同理，你不认同这个，你不修圆觉不就好了？这个不叫做法理有问题，叫做佛法不可思议。我们程度到了，是因为你是小学生，无法和你解释微积分

大乘信徒在解释“大乘著名僧人性侵害女信徒”一事上，原来跟民间某些不入流的宗教信仰差不了多少喔？在解释上，往“神明”或“道理”的名义上一推，诉诸不可思议、诉诸你们不懂啦、诉诸无知等等，就想合理化性侵害女信徒呢。里面才写着“菩萨、外道所成就法同是菩提”结果这边就限缩成只能是法身菩萨了喔？大乘信徒要挑三捡四才有办法做出解释吗？啊，“法身菩萨”这段是回给happytiger，回来这里看《圆觉经》原文，不小心就回到这篇文了。

逻辑........没有人在护航，为何你要去幻想？因为你是小学生，所以正常解释你听不懂。

大乘信徒自己都解释不出来“婬、怒、痴俱是梵行”是怎么回事，难怪会看不出“婬、怒、痴俱是梵行”和大乘著名僧人性侵害大乘女信徒，这两者之间有什么问题。

后篇不是有法师解释了?不过你当然看不懂。你看不懂，又开始再幻想解释不出来。

大乘信徒就算看完了大乘僧人的解释，自己也仍然解释不出来。问题到底是出在大乘信徒呢？大乘僧人呢？还是大乘经典呢？所以，大乘信徒还是不要幻想什么“自己程度到了”吧。

又再幻想了。地球不是绕着你在转的，醒醒吧！

地球不是绕着大乘信徒在转的，醒醒吧！

看来你根本不想讨论真理，只活在幻想的世界。言尽于此

看来大乘信徒不愿面对现实，活在信仰的世界里，多多保重了。

sorry~~这篇不得不嘘。

大乘信徒是用大悲心嘘文嘛？

很抱歉，我没大悲心。该嘘就嘘。而且，如果你以为大悲心就是温良恭俭让，那就是错太大。

大乘信徒是用菩提心嘘文嘛？

佛陀也曾经杀过人 https://pse.is/NCSLN

看起来大乘信徒貌似是想嘘就嘘呢。谢谢，大乘信徒s8402019，附文说明大乘佛教的佛陀会杀人，直接否定了大乘信徒happytiger在系列文的“现出家相就是严守戒律，不会做坏戒律的事”的主张。既然戒律可以违背，那么《圆觉经》的“菩萨、外道所成就法同是菩提”就会支持违背戒律的“外道的轮流性侵害同是菩提”，也就是没有违背《圆觉经》了。

‘佛陀也曾经杀过人’VS‘佛陀会杀人’感觉你是上来吵架的，南无阿弥陀佛

菩萨几乎都是在家相 这点常识都没有

大乘佛陀当然会杀人，这已经由大乘信徒s8402019附文说明了。大乘信徒happytiger的主张竟然被同是大乘信徒的s8402019给否定，不过大乘信徒比较重视宗教立场，彼此同是大乘信徒，因此道理就可以被先放在一边不去管了。

经文不仔细看。摇头。

大乘信徒看到立场相同。点头。

补血

大乘菩萨们就此默摈吧！个人造业个人担，阿弥陀佛

大乘信徒就此逃避吧！大乘信徒信仰“轮流性侵害俱是梵行”、“轮流性侵害同是菩提”，业果自负。