善恶业都会感果，不会互相抵销。
《广论》中提到善和比丘的一则因果故事。
佛世时有一位出家人，善和比丘，长相非常丑陋，看到他的人都会忍不住呕吐；但很奇怪
的是，他的声音非常好听。有一次波斯匿王经过佛的寺院，听到善和比丘的声音，跟佛请
求说：愿意供养十万块钱，很想看看这个人。佛劝他还是不要看比较好，如果供养，要先
供养才能看；如果不先供养的话，可能看了会后悔而不想供养了。于是波斯匿王答应了，
供养之后，佛请善和比丘出来，看了之后果然无比懊悔，于是问佛：为何善和比丘声音这
么好听，却长得如此丑陋呢？
佛说：在上一尊佛──迦叶佛时代，佛涅槃后，国王想为佛陀舍利造很大的塔。当时的善
和比丘是个工匠，国王为了造很大的佛塔，而征召工匠。由于这个佛塔太大，工期很久，
做得很辛苦，因此这位工匠就边做边抱怨，直到塔盖好了，很多人朝拜，才升起随喜、欢
喜之心。工匠想说：自己这么辛苦，就用工钱换了一个金铃，吊在塔上。因为忏悔、供养
金铃的缘故，感得声音非常好听；但也因为盖塔时一直抱怨，感得长相丑陋。这就是善和
比丘历经九十一劫感得美音丑颜的原因。
由此可知，善因和恶因都会感果，不会互相抵销。除非在造作善因时，内心的作意是为忏
悔前面的恶业，这样两股力量才会互相抵销。有人会问：我造了恶业又造了善业，譬如偷
钱，事后觉得这行为不好，然后帮妈妈扫地、扫厕所，这样算不算抵销呢？除非内心很虔
诚、真诚地做另一个善业，做的时候内心很清楚是为忏悔前面所做的事，如此善恶业才有
可能抵销；否则的话，就像善和比丘的例子，善恶业皆感果了。
业，未造不会遇、已造不失坏。
《广论》中说：业，未造不会遇、已造不失坏。没做绝对不会遇到，已经做了若未忏悔，
纵使经过很长的时间仍然会感果。《广论》中说：如影随形，就像鸟在天上飞，地上是有
影子的，即使影子很小看不清楚，但实际上是存在的。所以因果是非常现实的。