查资料看到台大狮子吼2008年这串讨论〈意根与法尘的现代解释〉
https://reurl.cc/d5rk9M
不知道当年这些人有没有现在在这里活动的，
在此简单说一下我从修行人听闻到的人身与意根的关系，
再加上我的推断，不敢保证完全正确，但或许可以解答一些当年讨论问题。
除非是无色界没有身体的众生，否则意根是需要在身体有所依处。
就像眼根是与眼睛有关，人的意根是会与人身某处有关，那就在心脏与心轮。
心脏作为推动人身的能量中心，南传佛教所谓的有分心就是由心脏发出。
所以南传上座的铜鍱部，会说意根位于心脏。
而大乘密宗行者元音老人会说阿赖耶识是在心脏。
但其实意识发生的整个过程是这样：
心脏(肉团心)的能量中心发出有分心流，就是维系生命存在的潜意识流。
这潜意识能量流是快速刹那生灭的有分心不断出现而成。
这个能量流在中脉心轮(两乳之间的人身胸部正中能量点)，
当人生起非潜意识的意识心时，会产生心念能量由中脉心轮经由中脉喷射到脑部，
在脑部造成意识心流的显现。
　　　　　　　　　　脑
　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　↑意识流
　　　　　　　　　　↑
　　 心脏→→→→→心轮
　　　　　潜意识流
所以人的脑部只是意识显现的终点，而意识开端是在心轮，潜意识开端是在心脏。
而这整个心念流的脉动传导，不是在物质肉身的层次，而是在意生身的层次。
所以人身意根所在：
若只是指有关不含潜意识的意识(南传阿毗达摩的心路过程)，是在中脉心轮。
若是指包含潜意识的所有心识(心路过程 与 有分心流的离路过程)，是在心脏能量中心。

不对 潜意识就是你说的 有关意生身 无形身体的讯息那其实就是灵体身所在的位置 那么整个中脉其实都是灵体身的范围 灵体身简单来说就是跟肉体身重叠的 所以第三眼的位置在头部 第三眼就是灵体身观察判决事物的门口 所以如果你硬要说潜意识的运作根源 应该是在眉心轮那么功夫高一点的人 也可以在心轮开一个心轮眼 这时候细微意识的运作就在心轮 功夫更高的人 他的每一个地方都是可以开眼睛的 他的中脉可以变形成很多的手跟脚那个就是意生身（1身变多身）的修为。 所以南传意身生修不出来的原因在于，他观想错误，心脏是后天肉体的血液泵浦，他不是什么潜意识能量根源。你把意念放在心脏，就等着心血管爆掉我跟你说 意根从究境上来说 跟第三眼的概念一样 不在任何一处 只是我们受限于肉体 所以只能从大脑补捉到讯息 又因为俱生无明的关系 通常显现在灵体的头部但如果证得意生身变化的人 他的意根在禅定时 是处于虚空中的 随着证量可能是色界 无色界或灭界你要用云端的概念来了解 如果说意根中含有潜意识也就是累世的讯息 那么他不会在肉体的心脏 因为心脏只是这一世的工具 他的潜意识是超越肉体的存在 是在云端中的 当肉体需要讯息时 再连结回中脉 然后透过心脏跟大脑的物理性结构与物质产生共振 让我们的第六识读取但如果你的肉体太弱的话 这些讯息就会被遮盖 肉体必须有足够的动能去与这些讯息共振 这个动能也不在心脏而是在你的肾脏里面 你的肾脏与脊髓连在一起 人的身体有一个血脑障屏 就是阻止杂质进入大脑的一个过滤系统只有透过脊椎 才能将细微的讯息 瞬间传达到大脑但是肾脏能量使用过度身体又会萎缩 所以他的能量必须由后天的饮食消化成精微能量后补回去 所以南传的观腹部起伏 某种程度可以净化腹部（饮食消化）的能量阿姜查的“丹田气爆”开悟体验就是腹部能量与脊髓能量结合 瞬间通过脑部的屏障 体悟到“法”的讯息的过程但是那些都跟心脏没有关系 没事不要意守心脏 会出事情

心脏就单纯只是个血液帮浦而已。古代人医学常识不足，才会以为心识在心脏内。

楼上正确，只是心脏会放电，有讯号，而神经也是靠电传递，所以顶多这方面比较接近。

意这个字是上面一个音，下面一个心，也就是心音。既然是心音的话，那它的根是什么应该不难得知了吧？只是不是肉团心啦。我师父也说，有些人以为是心脏或心轮，结果炼久了心血管都出问题，很多年纪轻轻突然就走掉了就是这个原因。又说古人都说要将心放在肚子里。可以参考南怀仅老师说的啊，实证修炼上又会拿西游记的故事来教我们锁心猿、拴意马。

那换心的人会变成的意识 也没听说过别人的

心在哪里意就在哪里，前胸后背都是你的，只是你的眼睛不长在那里今天你被人赏了一拳，你告诉自己不要生气，过了几天你忘了这件事了，这记忆就被归纳到潜意识区，等到适当的时刻出来乱你。这就是为什么有些人老是干一些古怪的事情了

证无色界的人不是没有身体 而是他的身体是“空间”空间并不是不存在 只是它存在的方式跟物质不同而以你还是可以用“工具”去定义他的“身体” 比方说向量或者“线性代数”都是一种探讨空间的方法证意生身的人他可以有意生身 也可以没有 要看证量而定比方说佛陀有意生身 但是他的意根不能说在意生身上无色界的“意身生”其实就是一种“空间”

没有喔，器官移植的真的会换心识喔！新闻之前有报，器官移植之后的人性格大变，原本不爱吃速食的人，换了心脏之后变得突然爱吃薯条炸鸡那些，结果他私底下去调查，换心脏给他的人生前就是爱吃这些东西。类似的例子不只这个，可以自己去查。并且本来就应该是唯物的，只是不全然是现代科学能观察到的4%显态世界的物质而已。就像中医理论来讲好了，肝不好的人容易生气，才会有肝火这种说法。肾的话又主志也主智，一个人肾不好的话不可能开智慧，也常常会恍惚，并且没有大志。楞严经里面更是说人身内还有内身，还教要用圆成一心的方式修出法王子身。怎会像你说的不是唯物？那是因为你不了解生命的实相，以为只要修性修心就好，这是现代显传佛教人很大的通病!修性修心只是帮你找到圆成一心的原材料而已，相关的教法与描述缘觉经内都写的很清楚明白。真生了这个心才真的是实相菩提心，否则你都只是妙义而已，都还不是真的。但是你如果命体的精气神无法转化为神光，并且空性正见不到位，很难观到这月轮。止观就是寂止与观照，在藏密又叫奢摩他与毗婆舍那，这些都是很实际、次第的修炼。你不用这个阿摩罗心（真心）来修，就像拿砂子煮饭一样一假一切假。找到原材料之后，就要开始炼报身了，也就是意生身。不然你光是有水泥，却不盖大楼，你要一堆水泥也没用啊。如果跟物质无关，那你告诉我们，为何成就者还会有三十二相好、八十随行好？显然是物质上实际的转变。不讲炼的人都是不得法的，法身每个人都本来都不生灭、不增减的不需要炼，但是你不炼报身，那等于你这一辈子白来得一个人身了。动物身不像人体一样这么珍贵，有上中下三丹田，动物仙的修法都还要修出一个人身才有办法像我们这样修炼。小龙女的故事大家也听过，他也是供出自己的龙珠之后女转男才成就的，如果跟物质无关，何必还要女转男？甚至以前释迦牟尼佛那个时代，还不允许残障者出家，怎可能跟物质无关？

愿功德回向一切众生，愿令一切众生福慧圆满。

你还是搞不清楚根尘识的区别，才会说是唯物论。人如果投身成畜生，六识自然也会成为畜生的六识。这是佛理，不是唯物论。同理，人若移植了狗眼，当然眼识也会像狗一样有色盲。

没有喔，唯物论并没有错，只是你的物被你限定在百分之四的物质世界，而忽略了96%的物质世界。要知道阿弥陀佛是无量光佛，如果不是物质何必要无量光?不要拿那只有4%的东西出来讲，那个太狭隘了。你成佛是真正在法界之中有一个空性明体在的，是有一个身的，不是没有身的，怎不是唯物?就像你的果报身是人身是因缘果报身一样，是真实的果报。不然何必讲法、报、化三身成就才成佛?就摆明的告诉你是真实的物质上的东西，只是不是显态物质而已。法身是法尔如是、不增不减、不生灭的东西根本不用炼，但是你报身不成就你就白浪费一个人身了。报身修炼就是以证法身为基础，用你自己的如来性光去成就自己的金刚报身。搞懂根尘识已经很不简单了，但都还只是前行而已。不注重报身的修炼，是现代显传佛教跟大乘佛教很大的通病，也因此常常被外道瞧不起。