※ 引述《chessjim (我没有暱称)》之铭言：
: 原谅一个人是不是只有这两种可能？
: 1纵面：
: 若我的视野更开阔，见过更多更坏的人，我就不会觉得他的坏了，所以我也就原谅他了．
: 2横面：
: 若他已改往所作，他就已经不是他了，所以我也就原谅他了．
: 请教各位前辈的看法！谢谢！
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在大乘法里头，三善道跟三恶道是平等的，为什么？都出不了六道。三善道里头消福报，
你修的福、修的善，善有善报；你造的恶，恶有恶报，恶在三恶道。三恶道是消罪业的，
三善道是消福的，你造的善业、恶业都要消掉。自性清净心里头没有善恶业，所以它没有
六道轮回，那叫净业。四圣法界叫净业，也就是净宗所说的方便有余土。方便有余土里头
有染净，染是六道轮回，四圣叫净土，染里面有善恶，净里头没有善恶。
我们修什么？说实在话，真正修行，六根在六尘境界里头不起六识，问题就解决，不造业
了。看东西看得很清楚，没有喜欢不喜欢，没有分别执著，这就不造业。佛菩萨是这个境
界，他示现，不管示现什么身，他六根在六尘境界里头不起心、不动念、不分别、不执著
，这是一真法界的起用。这里头三句没有说得那么高，都还在十法界之内，声闻，十法界
最低的就是阿罗汉，教声闻现声闻身，教缘觉现缘觉身（辟支佛就是缘觉），教菩萨现菩
萨身。菩萨跟前面声闻、缘觉的差别，声闻、缘觉没有发菩提心，发菩提心这个人就是菩
萨，这要真发，假发不行。菩提心是什么？菩提心是度众生的心。声闻、缘觉着重自度，
不着重度众生，度众生完全看他喜欢，他喜欢度你，他就度你。不像菩萨，菩萨没有喜欢
不喜欢，对一切众生常常念着要度他。大乘又说“佛不度无缘众生”，无缘是他不接受，
菩萨真的度他，他不接受，要他欢喜，要他接受，菩萨才能度他。菩萨没有分别心，众生
有分别心。
心得：
没有好也没有坏，通通都是假象，都是波动现象，凡所有像皆是虚妄，
如果还有原谅这想法，那又是六道轮回了。
南无阿弥陀佛 合十