※ 引述《chessjim (我没有暱称)》之铭言：
: 五戒的困惑
: 为了了解五戒，我反省了自己从小到大做过的坏事．
: 我发现，并非所有重大的坏事都与五戒有关耶！
整理补充推文：
戒律背后的精神主要是遮止伤害的行为，像是杀盗婬妄这些显而易见都是能造成伤害
他人的身语行为。如果没有违犯这些粗显的行为，但是察觉伤害的想法也应避免，总之，
会造成伤害的身语意与烦恼有关，所以遮止这些行为也跟调伏烦恼有关。
正式的受五戒要有戒师传戒，即使没有正式受五戒，一般而言，十善业道也是应行持
的戒。又，十善业道当中虽然没有说到不饮酒，但是以佛教徒而言，追求的是清明的理智
、智慧，所以也要考虑到酒类会障碍理智的性质。
龙树菩萨在《中观宝鬘论》提到，为了获得成为增上生且堪能修持正法（修持空性）
的法器，应行持十六法，此十六种法即──十善业道遮除十不善业的十种──加上遮除饮
酒、邪命、身语损害他等三种以及应修供养、布施之时应恭敬施、应修慈心等三种。
（注：在十善业道之外，另提到遮止身语损害他，二者有何差别？十善业道的不杀生
属于遮止身的损害他，而十善业道没有提到的身的损害他，例如捶打有情，此处遮止身语
损害他也应遮止捶打有情。十善业道的不恶口属于遮止语的损害他，而十善业道没有提到
的语的损害他，例如嘲笑有情，此处遮止身语损害他也应遮止嘲笑有情。）
又，佛典当中说到，能持好戒律主要跟知道惭愧有关。以<心类>来说的话，心、心所
当中，惭、愧是与第六意识心王相应的善心所。