分享文 请勿起诤 目的在讨论要实修的对象
推 cool810: 识蕴有分眼识、耳识、鼻识…第六意识(唯识宗多分第七识、 07/05 13:11
→ cool810: 第八识)，识是心王，不论是眼识心王、耳识心王、鼻识心王 07/05 13:12
→ cool810: 意识心王等，心识的世俗谛性质是明而了别(心识的觉知具 07/05 13:14
→ cool810: 有唯明唯了的性质)，心识的胜义谛性质是自性空的空性。 07/05 13:15
→ cool810: 所有的心识都具有明而了别的性质，包括心识的最微细分。 07/05 13:16
要讨论识 可以从心经的五蕴 或南传的十二因缘 或唯识宗来看
如果能搞通 说的都同一件事
唯识宗: 万法唯识，识外无境.
三界唯心 万法唯识
华严经: 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造
可以看出心生一切处 心生三界
而一切法(现象 非现象) 由识组合与认知 (弥兰王问经: 五蕴现时 名为众生)
一切真实 非真实 由识分别 固有眼识耳....身意识
心经云: 无眼识界 仍至无意识界... 指的就是般若波罗蜜多 即 度登彼岸的智慧
无识 无别 即心即智(一无所有的智慧)
[十二因缘] 看就是识 透过 六根 染六尘
故心是心 识是识 凡夫心与识混淆一起 固入轮回
所以心王的定义 即非心王 是名心王
心王 并非是实有心王 此为真正心王
因为心王一词 是由五蕴所生 真实的心王超越一切法(现象 非现象)
那所以把所有的识 无论多细致都把它捡起来 如龙树菩萨教小偷观心
你就会发现心了 圆觉经云: 虚空性故不生灭，常不动故不来去。
所以 心王 心所 这都是识所造的 要看清楚它 故心本无能所 超脱能所
普贤王秘密心髓真如确定续云: 无明分别想客体主体的 外内相依连结二元成相随
有能所的地方 就是有无明 分别的识 造成的 这与十二因缘完全相同
(南传的十二因缘 与 普贤王无上密乘法教同支)
所以要修的对象不是觉 它无法修 因为它无可分别 无分别智
弥勒菩萨云：“分别是识，不分别是智。依识染，依智净。染有生死，净无诸佛。”
智指的是无分别的心 所以识与心不染 那样的心 连佛一词也无~
推 cool810: 翻译上心识一词有识这个字的关系，好像会以为只有指识蕴 07/05 13:22
→ cool810: 的心王，但完整的心识包括心、心所，即心王与心所。心识 07/05 13:23
→ cool810: 的分类有无分别心与分别心，无分别心包括前五根识的现前 07/05 13:24
→ cool810: 识与第六意识的现前识，分别心是第六意识的分别心；这些 07/05 13:25
→ cool810: 心识都包含心王与心所，例如当眼根识生起时，有眼识心王 07/05 13:26
→ cool810: (属于识蕴)，也有与眼识心王相应的受心所(属于受蕴)、想 07/05 13:26
→ cool810: 心所(属于想蕴)等遍行心所，所以心法包括受想行识四蕴， 07/05 13:27
→ cool810: 这四蕴是分不开的，无色界的众生没有色蕴的现行，只有心 07/05 13:29
→ cool810: 识，所以无色界的众生只有受想行识四蕴的心法，即受想行 07/05 13:30
→ cool810: 识四蕴的心、心所。心法包括心王与心所，心王属于识蕴， 07/05 13:31
心法无法 心王无实 非识 非有 非虚 清清楚楚 明明白白!