Re: [资讯] 推荐普渡法会

楼主: ilanese (坐听无弦曲)   2019-07-02 23:32:29
  “耶稣”二字是神圣字,在李嗣涔教授的手指识字实验中,
强大的功能人是能借此前往或看见耶稣的天国,可以看看下列资
料:
  李嗣涔:《灵界的科学》,2018年10月5日初版,台湾,三釆
文化,第153页至第156页、第164页至第168页。
  所以“耶稣”起码在灵界是占有一席之地的伟大神灵。
  我自己平时是持自己这派的咒语,是还有一些相应的经验,例
如说:睁眼时见白光一片、肉眼野视的东西全部被这些白光遮住(
依李嗣涔:《灵界的科学》一书的说法,起码还算是屏幕效应的发
生),或是橘光一片,甚至有比平常从没感受过的极热之气等自虚
空灌入头部等等。
  至于超渡什么的,我只能说看你要玩真的还是玩玩样子而已?
  要玩玩样子的话,就照科仪该唸什么就唸,该做什么就照做。
  如果玩真的话,先把你的身心状态提升到能够与神灵相应的程
度再说,起码也要是能用自己的能力施展神通的状态,老实说我认
为一般那些以超渡为生的人,应该十之八九连这种能耐都没有。
  以前年少时,可能还会玩这个,但真的太伤了。
  现在大概除非没办法一定要出手的话,否则就静坐入定再来处
理,起码比较不会那么伤身。
  普渡的话,我则连尝试都不会想去尝试,即使是作作样子的那
种。
  我自己是不会像李嗣涔那样子乱来,为了实验,跑去各个宗教
神灵的地盘串门子。
  李嗣涔的神圣字手指识字实验的结果,也告诉你,你如果不是
那个宗教的信徒,每个神灵的地盘顶多给你看一下或稍微参观一下
,也不会让你待太久的。
  我小时候待在主日学也待了两年,耶稣我信,但我不会持诵耶
稣名号,我修观音法门入三摩地,但我也不持诵观音菩萨的圣号,
一直以来我只持诵我个人最相信的本派咒语,而不是东学一个咒语
西听一个咒语。
  就他力信仰的部分,我个人是认为能找到一个与你相应的咒语
或圣号,是很重要的事情。
  不然不管那个咒语或圣号再怎么殊胜,对你也是没有用的。
作者: feelthat (云端传送)   2019-07-03 10:38:00
那是识光 不是般若智之光(寂(无)光遍照) 不能离轮回真正的超度 不是自己能感应任何神灵 是自己离轮回道再以离轮回无生法忍的心 度脱心中的众生 内外皆度脱念任何咒 都无法使他们离开地狱道~~那个光会让你转生色界~南传经典有提到 莲师松岭宝藏也有再说白一点 光本是觉本是清楚一切的特性它不是心中之物觉到何处 光因觉自生 觉遍十方光遍十方不是只有对您说 对有光而生欢喜之人 请都要小心检视求证
作者: MartinJu (荒谬人生)   2019-07-03 13:39:00
蛮好笑的。说自己不会串门子。但在佛版上常常宣传阿罗汉不存在。然后最近一直叫版友称念耶稣基督
作者: feelthat (云端传送)   2019-07-03 13:53:00
不嘲笑任何版友 如果你记得释迦灭族的原因的话~您说的超度 是指使其到天界 佛说的超度 是度脱轮回如果 要使其由地狱道往生天界 那你度的将不是只是一人被其所伤害的 一并都要带往 那也只四果八地以上的解脱者其地狱道众生之业 非[有我]之人能承受敝人不是要争吵什么 因为这光真的哎 有空去查查经
作者: adampolo (adampolo)   2019-07-03 15:29:00
这个板改成佛八板后,已经不限于只能讨论佛法。而耶教的超渡,当然不能有佛法超渡的效果。唸耶稣有他自己的效果,不需要用佛法来批判。
作者: feelthat (云端传送)   2019-07-03 16:07:00
是可以的 但必需本身在世时有修到净土也是可以的需要证等觉 六道于心身负重业 非常人所以就是必需观察自己的心 六道皆心中显 才是基本的解脱如同光目女 求罗汉找母亲一样佛法在心 要超度是由心中度脱 不是外面 不是仪轨 法会您会因为你的赞同有一天因缘到时会TOUCH 我说的东西切勿嘲笑版友 因为你不知道你或他未来的因缘释迦佛出世前 有一仙人因嘲笑佛法 总是听闻不到正法敝人不会随便听闻 佛法中的任何事而相信 而是求证再三
作者: MartinJu (荒谬人生)   2019-07-03 22:37:00
你的文章都只是对实证“感应”有兴趣而已。只是研究佛学不是学佛。在台湾你可以多去几个藏传佛学会看看。敢上法座主持法会的仁波切都有一定修行
作者: neomozism (好风入室)   2019-07-03 23:38:00
我不反对所谓的“灵学”或是“灵界科学”可以自成一个世界观,但是那就不是“佛教”,而是“灵学”。把佛菩萨视为一尊一尊神灵,这个默认已经不符合佛教的世界观,“佛教”这个词是一整套的世界观,你如果拿灵界的世界观来看菩萨名字当然可以,但那就不是“佛教的”文殊菩萨。
作者: adampolo (adampolo)   2019-07-04 12:36:00
人天乘也是佛法,佛没有反对念天。
作者: neomozism (好风入室)   2019-07-04 13:47:00
我不知道从什么时候开始,“念天”的意思变成崇拜神祇?念天是指修十善,依戒施等功德,死后我们能升天,这个天是指凡人可去的兜率内院,和给圣人去的五浄居天。
作者: adampolo (adampolo)   2019-07-04 14:18:00
大智度论云,念天者,有四天王天,乃至他化自在天
作者: neomozism (好风入室)   2019-07-04 14:32:00
请楼上看清大智度论说什么:“我欲生彼,亦可得生,我以天福无常故不受。”意思是那些天神的福德,我布施持戒也做得到,死后也能跟他们一样,但我选择不生天。
作者: feelthat (云端传送)   2019-07-04 15:31:00
如果你有观心 自然会知道实际的情况 它不是什么想像的另外 实际的定义是什么 颜色是电磁波 是无色是大脑解释原子99%空的 物理学家说世界是虚幻的 你可相信否?真正令你感到实际的业力的痛苦 佛陀教的是要永远的解苦讨论外在是真的 或外在不是真的 法空 法空 都不重要恶业来时 你根本无法考虑这些东西 要修的是如何无我离苦https://www.youtube.com/watch?v=1KFGgJ0tU4g
作者: adampolo (adampolo)   2019-07-04 16:15:00
问:生天是凡夫之法,何故念之?曰:有人不堪入于涅槃故念彼生天而起行趣求也。每个人根器不同,但念天也是佛法。
作者: neomozism (好风入室)   2019-07-04 16:35:00
念天是为了引导向往升天的人去持戒布施等,不是崇拜天神,是思考天人过去世的持戒布施,我也持戒布施,修到能和他们一样升天,进一步再求不要升天。“六念”相配合才是一套法门,如果只念天,不念佛法僧,怎么会是佛法?“外道的人天乘”还是属于外道,和“佛法的人天乘”毕竟不同,五乘佛法的人天乘“通外道”,是相通,不是完全一样。佛法希望把人从外道人天善法接引过来,那是一道桥梁,希望大家能通过桥梁到目的地。
作者: future261 (咪呜猫抱着起司条)   2019-07-05 19:55:00
提一个问题:念耶稣算念天吗 他是有梵我思想 但升色界要有四禅八定的功夫 有人说是三十三天 有人说是多福鬼王耶稣在世没有五戒的戒体 可是却可以归天道 我质疑此处
作者: neomozism (好风入室)   2019-07-06 02:58:00
即使手指识字能分辨“神圣字”,但神圣字等同天道吗?神圣字或许是说他是有这尊神明,但神明不一定是天道,如畜牲道的龙王,住在天界的多财鬼,对我们来说都是“神圣”“神祇”,请问手指如何分办这些神明是哪一道?天界住的不只天道。天龙八部都是天界的神祇,但其中只有一类是“天道”。香神乾闼婆是鬼道,歌神紧那罗是畜牲道,手指能分辨出他们的不同?

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