: ※ 引述《cool810 (silence)》之铭言：
: : 不还天(净居天)属于色界第四禅天，往生色界第四禅天临终要现起四禅的近分定，死
: : 殁才能往生四禅天，这是因果法则。
: 净居天在色界，但并非就是对应到四禅天。净居天并不在四禅天。
: 三果圣者如果有修色界定，往生时如取定境则生对应禅天，如不取定境则生净居天。
: 三果圣者如果未修色界定，往生必然生于净居天。
: 可否请问您说净居天属四禅天，是源于何本经论所言？
整理推文：
色界当中，圣者居住的五个净居处所，包括无烦天、无恼天等，如俱舍论有提到。
净居天是一个总称，色界第四禅天的处所当中（有说色界第四禅天有九个处所），其
中无烦天、无恼天、善现天…等五个处所是圣者的投生处，这五个处所合称五净居天。
三果圣者必定有获得色界定，因为已断除欲界的五下分结故。
五净居天不是一个天，是指五个圣者净居的处所（<摄类>：净居天和无烦天等，属于
总别的关系）。同样的，五下分结不是一个结使，是指五种烦恼结使，此五种结始分别为
：1.遍计我执的萨迦耶见、2.戒禁取见、3.烦恼疑、4.欲界所摄之贪、5.欲界所摄之瞋。
《杂阿含595经》：
“时，有无烦天子（无烦天的天人），容色绝妙，来诣佛所，…彼天子说偈白佛：我
是阿那含（三果），生彼无烦天（色界第四禅天当中五处圣者净居的处所之一）。”
推 cool810: (初果必定是依于欲界人身证得，出家众也必定是欲界人身) 07/02 08:52
补正：证得初果的身所依必定是欲界身，欲界身包括三恶趣身与三善趣身，依于欲界
善趣的人身或天身证得，补正上面说的，不仅依于欲界的人身，欲界的天身亦能获证。
出家众的身所依，就必定是依于欲界的人身，只有欲界人身能获得别解脱戒的戒体。