大圆满是由普贤王如来以心相传
大圆满的目的
就是一切如来愿 成就众生
即一切众生皆成佛道 即金刚经的 令一切众生灭度 实无可度
请去查看普贤王如来与金刚萨埵的谈话即知
另一个是普贤王如来大力愿颂 那个修法看看就好 没有修心成就是做不到的
心经 就是 大圆满的缩本 可能太浓缩了 导致看不出来
阿耨多罗三藐三菩提=anuttara samyak sam bodhi=无上正确圆满的觉悟
大圆满的觉 无上正等正觉
大的意思 广大遍布
圆满觉 无有缺的觉悟
它根本无法可修 心即是法 无法之法
去观修什么 日轮啦 月轮啦 那都不是大圆满要导向的目的
什么法本啦 咒语啦 也不可能令众生成佛(觉)
可是初修还是要一个方法 就是照见自心五蕴归真空性
故喜欢法本的人 要小心了 你要想想 要判断了

简言之，就无修无证之类的吧？但这种东西应该是修到证到的人说的。一般人讲无修无证，就跟鹦鹉学语没两样。

推楼上

证法身，不是顿悟根器的还不如好好观五蕴无常 苦 无我

无上正等正觉便是佛性，即是摩尼宝珠，本具足一切，成佛说是证得此果不如说是寻得此摩尼宝珠。

无修无证 是你第八识的东西 我没有这么说摩尼宝珠是佛性没错 但没到无上正觉 程度还是有不同好好观五蕴无常 苦 无我 的确是走入大圆满的一个正途

嗯，我是普贤王如来，不只我是，你也是，大家都是。喜欢法本搞事业部佛法也没什么不好，毕竟大家程度不同，应以相应根基者用适当的方法逐步照次第进步。一堆人自以为大根器，修心用心修就好，没找到正确的材料盖房子，就只是大脑意识在幻想修行而已。五祖云:不识本心学法无益。金刚经也讲了，以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。不是叫你不要修，而是叫你如是修。就像金刚经最后的四句，不是叫你不要观，是叫你应作如是观。

金刚经原文是八句 不是四句~ 请细查一下初修若以法本搞事业部佛法 必入邪道 这是密乘祖师亲说的

最后那四句:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。哪来的八句?你细查一下吧你。谁说了让你执著在搞事业部佛法了?请看清楚，上面说了只是顺应根基，在那个阶段而已。我也知道大圆满好啊，那干嘛祖师不直接带每个人都直接修无上大圆满就好了?搞一堆前行加行干嘛？当然是按人的根基，照次第如理踏实的修。又不是每个人都跟你一样这么大根器，直接大圆满起修。释迦牟尼佛祖师够祖师了吧？那他老人家为何不直接带人一开始就大圆满起修，还要人去修出离，修无量，搞一堆有的没的?你的祖师或许有说过类似的话，但请不要断章取义，是让人不要执著在事业部佛法，这是法执。再者这些大师哪个没让人上供下施了?盂兰盆节大法会还是释迦牟尼佛老人家非常赞许的，许多藏传的法王、仁波切也会带领信徒作上供下施、做法会，这不是事业部佛法?六祖也说了，明心见性，所做皆是功德，难不成上供下施就不是功德?再回到金刚经所说的:以无我、无众生、无寿者，修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提。照你这么说，修一切善法又是什么意思?都不用修一切善法了?还是事业部、前行、加行、瑜珈部对你来说都不是善法?请教一下你的密乘祖师尊姓大名，小弟亲自去拜读他的著作或是言摘，搞不好是小弟孤陋寡闻、自以为是，没什么证量还引一堆经跟祖师所行来瞎辩。

都不用修一切善法 你觉得正确吗?做法会 就是事业部真正要做的事吗?被教授的是 不丹禅札十万续原文 请您去下载来看修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提你确定以无四相修善法就必得阿耨多罗三藐三菩提?你确定金刚经只有四句偈 你确定金刚经说的一定对?后人都没改过吗?金刚经还有附上真言 你确你有看过它真正的意思?

你怎么这么爱钻牛角尖，第一，不是说金刚经只有四句，而是特别拿最后四句出来讲，要反驳也请看清楚别人说了什么。第二，不是我确定以无四相修善法就必得阿耨多罗三藐三菩提，而是这是释迦牟尼佛老人家所说，不是我"有我"的个人见解。既然金刚经都不确定后人有没有改过，那你说的不丹禅札十万续原文"不也一样，你确定没后人改过?照你这么讲，金刚经说的不一定对，那所有佛经不也说的不一定对，就只有你说的不丹禅札十万续原文是对的?不只当初释迦牟尼佛老人家这么说，并且也创了盂兰盆节法会，你觉得上供下施超渡众生不是事业部，那请讲讲你"个人觉得"的事业部佛法又是怎么定义的?为什么跟大家认知的都不同?如果法本不好，为什么许多法王、仁波切依然拿着法本在主持法会?还是你觉得这些法王都是没资格修大圆满的人?就你最奇怪，世尊生时所做跟经中所说，跟后世各位圣者说的做的核心都一样，就你一个人跟这些古圣者都不同，这不是你个人的佛教是什么?这不是"有我"的邪说是什么?借用五祖说过的话，不识本心学法无益!不是叫你不要学法，是跟你说识本心再学法才真正所做皆是功德，才修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提!普贤王如来指的就是你我都有的法身如来、法身佛!这些都搞不清楚你扯什么法本跟事业部!这些都不懂，劝你还是乖乖回去修小乘修出离，否则只会助长魔性罢了!

原来你是看不起小乘啊~~~小乘只有出离识本心再学法才真正所做... 根本是错的见解法法本无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法这首偈语乃是释迦牟尼佛传法予迦叶尊者时所说六祖 六祖坛经心得--无一法可得，方能建立万法小弟亲自去拜读他... 是你和我要拜读的 为什么又要反悔十万续也有被人动过 问题是你能不能看出来冠了一个佛说 你就什么都信的人 不是释迦佛赞许的是要会自己判断 求证的 如舍利弗 没有听了就信 赞许的ok 看起来你只是想吵架 不是要修心求证什么 我不再回应

奇怪，国小没毕业就跑来读国中，让您先回去学好基本的1+1跟ㄅㄆㄇ，再来读国中，不然只是浪费你时间，这样叫做瞧不起喔？那你要不要干脆说拳击赛还分量级是瞧不起好了?没瞧不起小乘，那是你认为。而且我也没反悔啊，还真的花了点时间去找，但都不是中文我也看不懂啊。而且你不也说了吗？有可能是后人改过的，既然有可能是被变造过得我干嘛还要浪费时间去读你的书单，何况就你所说的都跟古圣者都不一样，如你真有证量就解释解释上面提出的各个疑问啊，而不是只拿一本你读过的书就去压别人，这样根本没有意义，你说我瞧不起小乘，那我是不是也要说你瞧不起金刚经，要比出一张嘴钻别人毛病不会比你差，早就不干你这种浪费时间的事情了。没本事解释跟不再浪费时间回应是完全不同的，所证跟拜读诸位古圣者的故事跟经典，得出的结论就是跟你说的完全不同。金刚经还说佛说有人说他有说法者是谤佛不能解佛所说义，这部经典正是五祖夜半传授六祖最重要的经典，但为何五祖还说不识本心学法无益?你根本没证量能解释却说不想浪费时间解释，根本可笑。