BRIANERIC2大您好
对于您这段文字
我深有共鸣
因此有几个小问题想跟您深入讨论
→ BRIANERIC2: 而且表面意识也不是修行的核心，重点是意识心深处的觉 06/11 00:58
→ BRIANERIC2: 性要显化，以这个觉性去显发细微的遮盖，这个时候人会06/11 00:59
→ BRIANERIC2: 同时表面的五蕴在运作，但同时也能觉察五蕴深处是空明06/11 01:00
→ BRIANERIC2: 无染的本质，两种性质同时运作，只要可以熟悉觉性，在06/11 01:01
→ BRIANERIC2: 人死亡的时候，五蕴就自然会消失，与肉体重叠的细微心06/11 01:02
→ BRIANERIC2: 与细微身，就会自然融入光明，不会再流转。06/11 01:03
有一部武侠电影有提到
一个人的性格是温和是粗暴是仁慈是残忍
其实是他的气脉在控制的
因此不能只有修表面的意识心
要连控制他性格的气脉一并调理
姑且不管死后的中阴(因为活着时它一样存在)
细微身跟细微心
到底是一个什么样的存在一直让我好奇
因为它很模糊
但却又是非常关键的
为什么这么说呢
因为假如是有练气的人
可能就会认为细微身跟细微心是体内的气、气脉、脉轮
而神通也跟这个有关
因为能使用神通的中阴(细微身跟细微心)
在我们还活着的时候一样是在我们体内
不是等到死后才有细微身跟细微心
所以什么放光之类的都脱离不了细微身
但偏偏这么关键的事情
汉传跟上座部几乎找不太到相关文献探讨
对这部分感兴趣的也都会涉猎一些密乘的修法
个人见解
这部分确实是当代人无法契入更深层佛法的原因之一
因为意识心就是一个很表面的东西
就算不管什么细微身细微心
意识心也绝对不是个可靠的东西
更不可能靠表面的意识心达到一心不乱
更糟糕的是
即使是意识心模拟出慈悲喜舍的"样子"
一旦碰到意外状况
甚至是失智
整个人又变回修行前的样子了
因此如何修更细微的细微心
可能跟平常我们修意识心的方式截然不同

而且表面意识也不是修行的核心，重点是意识心深处的觉性要显化，以这个觉性去显发细微的遮盖，这个时候人会同时表面的五蕴在运作，但同时也能觉察五蕴深处是空明无染的本质，两种性质同时运作，只要可以熟悉觉性，在人死亡的时候，五蕴就自然会消失，与肉体重叠的细微心与细微身，就会自然融入光明，不会再流转。

自行查证 [决定密轮续] 原文 来自十万宁玛续原本传下的脉轮的目的 和你们要讨论的目的 无关

感谢提供来源

赞叹一下

其实汉传也不是不探讨，而是轻轻带过，就像我常举慧能说的“汝当一念自知非，自己灵光常显现” 他已经完全说出核心了，就是你在那里观有、观无，都还是默认一个意识型态在那里观，观了老半天还是逃不出五蕴

对 意识心就是五蕴

可是很有趣的一点，这个五蕴、或者说六根，如果你不从这里深入，你又不能证悟，举个例子说好了，五蕴六根像冰箱、洗衣机、电视，他有各种功能让我们享受，但是这个东西有一天会坏掉啊，坏掉的话，你可以再买一台冰箱、洗衣机，问题是使这些功能可以使用的是什么？ 是电流，可以让一切事物做用的就是这个电流，那现在问题来了，我们的眼睛或身体，只看得到表面的功能，就是冰箱洗衣机这些，看不到实际的真相，要怎么看到实相呢？第一步一定要先从物质感官、脑波的束缚中解放，但是大家谈了老半天，还是用脑袋在理解，他并没有真实的查觉到那个“束缚”或“遮盖”，这个就是所谓的细微心

赞！

比方说一个人讲“要观心”，然后他就一直看自己的脑波请问你这个“看自己脑波”的“主体”是谁？ 这个主体才是问题所在，但是困难点在于这个主体看不到自己那么他的修行就永远不能证悟，除非他可以查觉到这个遮盖，然后分解，所以一切的功夫在于“净化分解”四个字表面的意识安静了，往里面看，发现里面又有一个主体在

所以禅修还是很重要的可以帮助内观

那里自以为在观照，因为有了这个主体（细微心）也就有了意识所积聚的细微身（或中阴身），这个就是业力流转的根源，那问题来了，这个积聚的身是什么？ 就是业力

推细微心跟细微身的解释

习气所积聚的，就像一个人不健康，他身体就会积癌细胞，同理细微身就是各层次的黑气跟意识结合的状态如果这个东西不分解，它就会一直流转，可能还积更大要分解就有很多种方法，强调自力的就是观察到它，然后用自力慢慢的去剥离，强调他力的就会借法界的光明帮忙当这个“积聚”被分解时，就会自然证“空性”，而空性又不是什么都没有，而是具有“朗照万物”的性质

要真的看见空性才行

这个性质就是光明，也就说空性跟光明是同样的东西每次一讲到光明，就会有人在那里靠北说：你又执著光明结果自己在那里执著一个“空性”或“智慧”的名词所以核心就这个，你一定要让内在最清净的“觉性之光”显发，就像慧能说的“自己灵光常显现”，觉性一定要显发，你的粗糙的、细微的心跟积聚的业气才能融入消失那么大乘厉害的一点是，他知道借用“法界力”来帮助自已去除这些业气，不然你凭自己内观不知道要修到何时？可是借用法界力，你本身要有一些条件，就是你要先有一部份的业气先变为清净光明，这就是所谓的光明身所谓的中脉、脉轮其实就是一种净化业气的方法，中脉的位置就是跟中阴身在肉体内的位置是重叠的，透过一些方法，让光明可以积聚在那里，并且帮助我们把中阴身里的杂质、那种很黑的覆蓋去除，这时我们的心就不会受到这种覆蓋束缚而内外朗照，这完全是一种高级的内证科学

我觉得还是要有他力帮忙世尊住世时 他也是亲自带着弟子做内观那个就是他力 没有世尊从旁辅助帮忙那些弟子跟我们的状况其实都是一样的

当中阴身净化成光明后，就会形成像中脉光柱这样的型态这个人就变成一束光，与法界的无量光融入所以你体悟的气是真的，只是这种气还有深浅之分，就像表面的意识是波动的，最深层的意识是光明。 同理表层的气是不清净的，而气的最干净的状态，也是光明所以意识跟能量是分不开的，没有能量也不会有意识没有光明也不会有空性，就只会有断灭这种修行方法就叫风大，只是一般人修行风大只有观察到呼吸的物理现象，很少人能够观察到更深层的气流现象这个气流现象就是业气、意识积聚的身体，所以修行如果你只是在观察表面意识的起伏，无法有效的深入这些积聚并且清净、净化，根本不可能证无我，无我是把这些遮盖的现象都分解、去除掉，那自然就没有我了

推

所以其实我们要努力的，要非常努力的，就是去往内在深入，抽丝剥茧到清净的状态，因为清净就自然有光明，然后常稳定的安住在这个状态中，就是最大关键到最后就像我说的，会同时肉体的五蕴在运作，而觉性的光明也常显现，当长久熟悉这个现象，在临终时五蕴就会自然融入消失，不会再起积聚并投射到其它的地方当然如果你懂气脉明点的技巧会更快，不是只有用脑袋在那里观而以，而是有方法把业气排出去，这个就是属于无上密的方法，这部分我就不多谈了，可以自己找相关资讯

感谢您光这些资讯 就够消化好一阵子了吧而且有些还是秘传的 非常感谢您提供这些宝贵的佛法

说个人心得比较好 讲佛法会被攻击不用客气 祝成就

感恩您慈悲的帮助愿您也速证解脱