弘一大师：度人度己，处处随缘
在家李叔同，出世号弘一
从李叔同到弘一法师
从风流才子李叔同到佛门高僧弘一法师，从风花雪月，到清修苦行，他抵达了常人所无法
抵达的境界。一言一行，都值得我们肃然虔敬，领悟一生。
他的前半生，繁华旖旎，是风流富贵的翩翩公子，是无所不精的留洋才子，是戏剧演员、
是艺术家……万众瞩目、享尽风光。
他的后半生，“以戒为师”，淡泊无求，一双破布鞋，一条旧毛巾，一领衲衣，褴褛不堪
，了寂无色，却供养出了更超然禅意的花枝。
他就是弘一法师李叔同，人生本是修行，从俗世，到禅门，从身外，到心间，他从“戒”
中领悟。
待人以春风，对己以秋霜
“以戒为师”，本是佛陀逝世前留下的遗训之一，佛法法门八万四千法门，对治众生八万
四千烦恼，无非“戒律”二字。
弘一法师常说，戒律是为律己，不为律人，“律己，宜带秋气；律人，须待春风”。他平
时持戒甚严，口里却从不臧否人物，不说人是非长短。若要说批评人，他就自己不吃饭。
但他的不吃饭并不是与人呕气，而是在替那人忏悔，借事磨心。
跟他常在一起的人，知道他的脾气，每逢他不吃饭时，就知道自己一定是做错事或说错话
了，赶紧反省改正。一天两天，你什么时候把错改正了，他才吃饭。至于你的错处，他一
句也不说，而让你自己去说。
弘一法师还曾自号“二一老人”，此号取自古人的两句诗，“一事无成人渐老”、“一钱
不值何消说”，他说回想自己近十年所做的事，深觉自己德行欠缺，成功的事很少很少，
残缺破碎的居其大半，虽然事实上，他的功德已遍布天下。
处处苦行，处处随缘
在出家的二十四年里，弘一法师黄卷青灯，晨钟暮鼓，始终保持着“过午不食，寒不逾三
衣”的清规戒律，一肩梵典，两袖清风，三件衲衣，云游苦行。
素食唯清水煮白菜，用盐不用油，信徒供养香菇、豆腐之类，皆谢绝，原由是这些食材比
其他的价格更高。他常说自己无福消受，“我们即使有十分福气，也只好享受三分，愿以
我的福气，布施一切众生，共同享受”。
如此清修苦行，则有更上一层的随缘之喜，据夏丏尊回忆，他们一次会晤，弘一住在破旧
的小旅馆里，却说旅馆主人待他如何和善；谈到他破旧的手巾，珍重地说和新的也差不多
；吃到一碗咸苦的白菜，他却如享盛宴。
在弘一法师，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，粉破的席子好，咸苦的蔬菜
好……什么都有味，什么都了不得。
他将琐碎的日常生活到如此境界，人家说他在受苦，他却仿佛在享乐，一茶一饭，他都愉
悦丁宁，恐怕他人山珍海味里所品到的，还不如他在白菜里尝到的滋味。对于一切的际遇
，他全无成见，认真对待，这才是真正的解脱，真正的享乐。
以悲悯处世，以福缘布施
弘一法师对人和物，都有特别的慈悲之心，有一次，他到丰子恺家。丰子恺请他藤椅里坐
，他把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。每必如此，多次之后，丰乃垂问。弘一答曰：“
这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏著……先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走
避。”
连寺里闹鼠害，毁坏衣物，啮咬佛像，弘一法师都去翻阅旧典，找到饲鼠之法，每天投食
两次，果然除去了鼠患。直到他西逝之前，还念念不忘让人们在焚化遗骸时不要损害蚂蚁
生命。
抗日战争爆发后，弘一法师提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”，他居住厦门万石岩，
自题居室为“殉教”室，后厦门遭日机轰炸，弹片入室，弘一法师无惊无惧，泰然处之，
并说：“为护法故，不怕炮弹。”
后日本人找到弘一法师，请他循当年鉴真之例，到日本弘扬佛法。面对来人，弘一法师愤
而说了如下一番话：“我在日本留学5年，日本学校教给了我很多知识，这是我永远铭记
在心的。但当年鉴真法师去日本，海水是蓝的，现在已被你们染红了！日本，我是万万不
会去的！” 虽是世外之人，仍以国家兴亡为己任，面对侵略者，怒斥暴行，救国爱民
，仁为己任，可谓是真正的慈悲。
对万物都心怀悲悯，惜物、惜人、惜福，这是他每时每刻所持的戒律，或许有人觉得弘一
法师出家后，仍有太多“人情味”，其实菩萨都有千万法身，这亦不过是弘一法师其中一
面，均是为了利于众生。
度人度己度世，一生悲欣
出家前的李叔同，是世间难得的奇才，绘画、音乐、诗词、戏剧……一通百通，被誉为那
个时代最有才华的天才之一。
遁入空门的弘一法师，之前全部的才华，都变成了供养书法的养料，他的书法浮华褪尽，
以藏锋稚拙的线条，现出一种超然物外的意趣。
叶圣陶说弘一法师的字“蕴藉有味”，好比一位温良谦恭的君子，不卑不亢，和颜悦色，
在那里从容论道……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。
时人都将弘一法师的墨宝都奉为至宝，一笔一画，都有如见弘一本人的喜悦，其中滋味，
难以言表。
1942年10月13日，弘一法师写下“悲欣交集”四个字，这副字成为他的绝笔，四个字随意
地写在一张用过的纸上，小巧拙朴，毫无雕饰。“悲欣交集”的旁边写了三个略小的字，
“见观经”。
这四个字里，蕴涵了无尽的未明之意，后人众说纷纭。有人说，悲是悲众生之苦，欣是欣
自身解脱；有人说这是一种念佛见佛、一悲一喜的佛家心境。仁者见仁，每个人都有独特
的生命历程，也自然会有独特的人生注解。为人在世，总有些外人无法勘读的心迹，此谓
甘苦自知。一代大师虽已飘然而去，但其一生悲欣，却留余世人无限的启迪。
阅尽人间的荣辱悲欢，
弘一法师由领悟，到修行，度人度己度世，
我们或许没有因为他而领悟禅机，
却一定会为他的言谈举止而动容。