Re: [闲聊] 初果须陀洹投生到人间一定是富贵之家

楼主: aun5780 (梦境)   2019-05-10 13:58:58
关于这个问题
其实还有一个延伸的小趣味
就是给孤独报生何处的问题
杂阿含经 第37卷 一〇三〇
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时,给孤独长者得病,身极苦痛。世尊闻已,晨朝着衣持钵,入舍卫城乞食
,次第乞食至给孤独长者舍。
长者遥见世尊,冯床欲起。
世尊见已,即告之言:“长者勿起!增其苦患。”世尊即坐,告长者言:“云
何?长者,病可忍不?身所苦患,为增、为损?”
长者白佛:“甚苦!世尊!难可堪忍……”乃至说三受,如差摩修多罗广说,
乃至“苦受但增不损。”
佛告长者:“当如是学:‘于佛不坏净,于法、僧不坏净,圣戒成就。’”
长者白佛:“如世尊说四不坏净,我有此法,此法中有我。世尊!我今于佛不
坏净,法、僧不坏净,圣戒成就。”
佛告长者:“善哉!善哉!”即记长者得阿那含果。
长者白佛:“唯愿世尊今于此食。”尔时,世尊默而许之。
长者即勅办种种净美饮食,供养世尊。世尊食已,为长者种种说法,示、教、
照、喜已,从坐起而去。
这篇很震撼的有两点
1.
给孤独长者够有福报够有功德了吧
但面对生病他还是觉得甚苦难可堪忍
所以我们要做准备
因为每个人都可能会有这一天(比福报比功德很难跟给孤独长者比吧)
2.
世尊授记给孤独长者阿那含果
按照我们的逻辑
要嘛色界天
要嘛五不还天
结果他去哪里了呢?
杂阿含经 第37卷 五九三
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
时,给孤独长者疾病命终,生兜率天,为兜率天子,作是念:“我不应久住于
此,当往见世尊。”作是念已,如力士屈申臂顷,于兜率天没,现于佛前,稽首佛足,退
坐一面。时,给孤独天子身放光明,遍照祇树给孤独园。
嗯?
不是断欲界思惑了
怎么跑去兜率天了???????
好啦
他回小向大总可以了吧(可是瑞凡 这是阿含经)
总之
我们不知道的事情很多很多很多
但这个故事又给我们一个鼓励
虽然给孤独长者临终前痛苦难耐
但没过多久他也快乐无比
生命中有痛苦的现象
也有快乐的现象
就看自己怎么走
值得思考的是
如果给孤独临终前靠某些神奇的方式免除痛苦
他是否就无法速证三果了
那这个病痛是他业障深重
还是福德因缘俱足的结果呢
作者: adampolo (adampolo)   2019-05-10 15:27:00
南传也有兜率内院,弥勒菩萨,可随愿往生。马哈希尊者也鼓励佛弟子投生天界修学。
楼主: aun5780 (梦境)   2019-05-10 15:32:00
经过你的说明 那我更有把握了往生不只随业 还包括随愿即使是三果圣人 一样可以随愿投生欲界
作者: adampolo (adampolo)   2019-05-10 16:12:00
如果不是愿力的话,三果圣人不可能投生欲界
楼主: aun5780 (梦境)   2019-05-10 16:53:00
是的 这不合乎我们对"不还"果的理解
作者: minkie (阿凯)   2019-05-10 23:30:00
请问长者得三果是哪一段论述到呢?
楼主: aun5780 (梦境)   2019-05-10 23:46:00
杂阿含经 第37卷 一〇三〇佛告长者:“善哉!善哉!”即记长者得阿那含果。另外有人质疑这是误植或笔误 但有三处经文提到例如 杂阿含经 第37卷 一〇三三以及杂阿含经 第37卷 一〇三五的婆薮长者(有争议)由于婆薮长者=给孤独长者 有其争议 所以保守来看有两处分别是杂阿含经 第37卷 一〇三〇与一〇三三给孤独长者都被记载证得阿那含果

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