在下不知您有没有在修观心 或四念住
以下 以心经的照见五蕴体性归空 为主旨来解说 色受想行识
证得初果 至少要24小时摄心 楞严云 摄心为戒
法眼净 或见实相 至少要开法眼 十地菩萨以上
如果您有修观心 那就只要纯然的观察即可 不要去想看实相
如果你有这个念头 要小心 因为心会现一个你以为的实相给你看
心会满你的愿 你就会掉入了 陷阱
土瓜觉落以偈示曰：
“本心法尔涅槃门。 贪瞋痴慢任起灭。
犹如云雾不坏空。 求遍空界无迳路。”
(土瓜觉落成就观世音，化身马王佛，度脱马张噶汝渣令其成为大黑天金刚。)
你只要 纯然的看着就好 贪瞋痴慢任起灭
不要有 啊我怎么起了恶念 要消除它
转识成智 有浅有深
浅的 将识心反转成智慧
深的 将识心的一切作用 回归它本来的觉而一无所有 再由觉生一切智慧利生
要证妙观察智请观心 观察想蕴 看到想蕴的本质 再观察下去
直至返还纯然的觉 自然生出妙观察智 那这里不要用想的 就纯然的看
因为那是五蕴以外的东西
※ 引述《aun5780 (突破库伦障壁)》之铭言：
OA不好意思
: 刚好心中有一些问题
: 想说趁最近比较有空时了解一下
: 理论上
: 虽然我们会比喻"见道"、"见性"
: 但色受想行识都是无法经验实相的吧(不确定)
: 所以就算有真如、如来藏我
: 只要不是外道的神我或真我
: 应该是无法透过色受想行识去经验的
: 那么实相怎么可能被经验呢
: 或者
: 证得初果、法眼净、见(空)性的那些人
: 他们是推论出来的(但推论出来不代表真的经历过 这也不太对)
: 或是成功推论后得到的确信跟笃定
: 啊 我发现自己想法的漏洞了
: 推论、确信和笃定一样不超过色受想行识
: 又回到原点了
: 看来这真的要转识成智来能经历到
: 一种非色受想行识的妙观察智
: 才能观察到实相的存在