[闲聊] 尝试找回三位一体、三魂、对应佛经的论述

楼主: pizzafan (七情三想)   2019-05-10 04:29:56
好像 数天前了 偶然路过 听到有人在说 耶稣可能是佛陀不远时代的僧侣
我们把它假设为可能 那么 就有了契机
这个僧侣 为何说三位一体? 因为非常接近 所谓 三魂七魄的论述
那~ 如果是从佛经来? 为何至今还没找到对应的学说? (三位一体)
只是想说 如果东方的神通者 多是见有三魂? 那~ 至少 假设算外道好了?
总该有记载中 外道也作如是说吧? 可是 似乎也还没读过? 这类
看有没有人 曾参考到 佛经中相关的纪录? (不期望啦 只是偶然路过)
作者: adampolo (adampolo)   2019-05-10 07:57:00
三位一体是后世教会为了把耶稣神化的说法,耶稣本人没讲.
作者: ilanese (坐听无弦曲)   2019-05-10 11:25:00
三魂七魄是道教的说法,基本是气化论那一套。你能说出大概是什么概念吗?三位一体圣经上并无明文写这个,应是后世教会发明的讲法。同样地,你了解其概念吗?不是随便丢连你都不懂的一个名词就随便比较起来了。
作者: VElysian (くるみ)   2019-05-10 21:41:00
正统道教有三魂七魄的说法吗?请问出处???
作者: ilanese (坐听无弦曲)   2019-05-10 23:36:00
“夫人身有三魂,一名胎光,太清阳和之气也;一名爽灵,阴气之变也;一名幽精,阴气之杂也。若阴气制阳,则人心不清净;阴杂之气,则人心昏暗,神气阙少,肾气不续,脾胃五脉不通,四大疾病系体,大期至焉。旦夕常为,尸卧之形将奄忽而谢,得不伤哉?夫人常欲得清阳气,不为三魂所制,则神气清爽,五行不拘,百邪不侵,疾病不萦,长生可学。”--《云笈七签》卷五十四道教谈三魂七魄最完整的就是在《云笈七签》卷五十四及卷五十五,把气化论的见解说出来外,还有列举一些有关拘魂制魄的修炼方法。 而亚里斯多德所定义的“生魂、觉魂、灵魂”:生魂的功能是生存与繁殖。觉魂的功能是感性功能,包括感官知觉、想像、欲求、行动等。灵魂的功能,是理智与意志的功能,理智的功能在于思辨理解等,意志的功能在于做选择、设定目标与指挥整个人要如何行动。 其实去看西洋哲学史是很有趣的,轮回观念也早就有了。
作者: XDDDpupu5566 (XDpu56家族)   2019-05-11 10:03:00
推宜兰大,原po劝不动啦!
作者: ilanese (坐听无弦曲)   2019-05-11 10:42:00
很多人提三魂,但大都说不出三魂之定义或大概内容,以及最重要的出处来源。你自己都不懂了,别人不想纠正你,大都是懒得花时间去找资料。
作者: VElysian (くるみ)   2019-05-12 13:09:00
感谢ilanese的分享~
楼主: pizzafan (七情三想)   2019-05-12 16:00:00
即此1句[不为三魂所制] 即可令该书 不可尽信 又何论之乎
作者: ilanese (坐听无弦曲)   2019-05-12 16:43:00
可不可信,并不重要。重点是《云笈七签》把该讲的都讲了,而并不是随便丢个名词交差了事。原典是最佳资料来源,像我引亚里斯多德的资料就非原典了,因为我附近的图书馆并没有《论灵魂》的相关资料书籍。只能在网络上多找几篇亚里斯多德对灵魂看法有关的文章来读读确认而已。 耶稣会中人利玛窦述,燕贻堂校梓:《天主实义上卷》:彼世界之魂有三品:一、草木之生魂下品名曰生魂,即草木之魂是也。此魂扶草木以生长,草木枯萎,魂亦消灭。二、禽兽之觉魂中品名曰觉魂,则禽兽之魂也,此能附禽兽长育,而又使之以耳目视听,以口鼻啖嗅,以肢体觉物情,但不能推论道理,至死而魂亦灭焉。三、人类之灵魂上品名曰灵魂,即人魂也。此兼生魂,觉魂,能扶人长养及使人知觉物情,而又使之能推论事物,明辨理义。人身虽死,而魂非死,盖永存不灭者焉。 由上可知,利马窦的《天主实义》有关生、觉、灵三魂的说法,实则源自于亚里斯多德,而中国后来很多鸾书或民间信仰中所谓三魂之看法又是抄自利马窦的《天主实义》一书。 当然了,华人目前民间信仰中三魂又有其他的定义及说法。
作者: lovecutes (bb)   2019-05-14 22:05:00
https://www.youtube.com/watch?v=iGYkEwk3CcQ三魂七魄详细解说 建议可看此影片
楼主: pizzafan (七情三想)   2019-05-14 22:12:00
74我这串并不4在问3魂7魄的论述 只是找[对照组]可能原文

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