※ 引述《aun5780 (突破库伦障壁)》之铭言：
: 不好意思小弟刚好也有一个类似的问题
: 一个证得不还果的圣者 却没有禅定功夫 这样他有办法报生五不还天吗
不还天(净居天)属于色界第四禅天，往生色界第四禅天临终要现起四禅的近分定，死
殁才能往生四禅天，这是因果法则。
又，第四禅天有十八天(十八个处所)，包括外道投生的无想天，佛教圣者若投生第四
禅天，投生在第四禅天的五种净居天，不会投生在如外道聚落处的无想天。
投生上界的三果圣者，证得五下分结尽，即断除了欲界所有烦恼，断除欲界烦恼要依
于初禅近分定，透过初禅近分的止观，完全断除欲界烦恼时证得色界静虑的正行定。
三果圣者证得四果般涅槃的情形，有几种不同情况分类，如下说：
原址：https://agama.buddhason.org/SA/SA0740.htm
杂阿含740经[正闻本937经/佛光本752经](觉支相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
“若比丘修习此七觉分，多修习已，当得七果，何等为七？现法智有余涅槃；及命终
时；若不尔者，五下分结尽，得中般涅槃；若不尔者，得生般涅槃；若不尔者，得无行般
涅槃；若不尔者，得有行般涅槃；若不尔者，得上流般涅槃。”
现法智有余涅槃，现世(欲界)就断除有漏的烦恼心，还余留蕴身的阶段。命终时般涅
槃，现世(欲界)最后命终之际，于死有(死心)阶段断除有学位的所应断，证得涅槃。
上面两种是在这一期生命般涅槃，在这一世断除有学位的所应断，成就无学道的果位
。若这一期生命没有般涅槃，过了这一期命终死有(死心)阶段进入中有则是下一期生命。
命终过了死亡阶段没有般涅槃的三果圣者，投生上二界，有五种般涅槃的类型：
1.中般涅槃、2.生般涅槃、3.无行般涅槃、4.有行般涅槃、5.上流般涅槃。
这五种不还果(三果圣者)般涅槃的情形，是依根器的利钝排列：
1.最利根的是中般涅槃，即是在此世命终后，往趣上界色界的中有阶段，证入涅槃。
2.中有未般涅槃，过了中有之后，于投生色界的生有时般涅槃，是第二种生般涅槃。
3.色界生有未证涅槃，投生色界之后不需要非常努力精进达到涅槃，是无行般涅槃。
4.在色界生有未证涅槃，投生色界之后需要非常努力精进达到涅槃，是有行般涅槃。
5.上流般涅槃有两类，上行投生至色界第四禅天色究竟天般涅槃，以及上行投生至无
色界第四处非想非非想处般涅槃。上行色究竟天般涅槃又分三种，全超般、半超般
、遍殁般。
由上面提到证得阿罗汉果位般涅槃的不同类型，可以知道，证得阿罗汉果位的所依身
，三界身都可以，也就是，依于欲界身、色界身、无色界身，都可以证得阿罗汉的果位。
而证得初果、二果、三果，这三个果位的所依身，就一定是依于欲界身而证得。