后半段有问答，有上色的部分是：
1.）关于持诵佛号
2.）达赖喇嘛把佛法分三个类别
3.）关于佛法与科学
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此地很多是佛教徒，我平时都这么的对大众说，华人佛教徒和藏族佛教徒在辈分比较下，
华人佛教徒是长辈我是晚辈，所以在此向你们致意。
我常常想念着你们
第一次来台湾时，看到台湾发展到非常蓬勃的阶段，也非常的崇拜民主，人民也非努力，
即使是一块小小的土地也不会让它空着，尽量去耕作或做一些有意义的事，是我看到非常
好的现象；2001年第二次拜访台湾，那时候我就想每隔一年拜访台湾一次（大众拍手）。
从2002年开始，(我)与北京的直接关系重新恢复了，北京的老师非常严厉，所以，就无法
来台湾，因此会有一些台湾的信众到达兰萨拉来见我，他们就对我说：“法王，你是不是
忘了台湾的佛教徒呢？”我绝对没有忘记你们，我常常想念着你们。因为那时候和中国政
府有直接的联系，为了不要破坏这些联系，所以我无法来台湾。去年开始我们的关系有点
恶化，因为与中国关系恶化，我变得更自由了。虽然我变得比较自由了，但台湾政府方面
好像有点怕怕的、有点问题。一般而言，台湾政府和中国的关系越来越良好，我非常的赞
赏，我觉得这是非常良好的现象，最主要的是经济会逐渐越来越好，另一方面台湾人民的
恐惧心也会随之而减少。
愿对灾民心灵有帮助 答应来台
前一阵子(台湾)发生水灾，我接到邀请函。我听到水灾消息时，我是一位比丘，我常常为
一切众生而祈福，如同龙树菩萨的著作中提到：希望我可以如同地水火风一样，来帮助人
民利益人民。我常常念诵这偈颂文来发愿。因为灾民的请求，如果我可以来，对他们心灵
上有少许的帮助，就是我平常所发的愿在慢慢达成，所以我就同意。
因为这缘故，我来到台湾，也见到一些老朋友，非常高兴。在拜访二地水灾灾区时，我内
心非常忧伤，特别是一个灾区，因为水灾、土石流的缘故，整个村约有二百多户的村民被
活埋了，到那个地方时我感到非常的伤心。前一天，这么完整的村庄，隔一天就完全被土
石流冲走，瞬间就消灭了。前几天我也提到，这就如同世尊(佛陀)说：“诸行无常。”看
到这样的景象，让我们知道原来一切诸行都是无常的，这是世尊给我们的教诲。
在台湾三天的时间里，第一天是去灾区为他们祈福，让他们内心可以得到一些慰藉，他们
心灵得到慰藉，我感到高兴，同样我也为他们做一些祈福的法会。昨天我遇到枢机主教，
和他对谈，我也非常高兴。不管我拜访任何一个地方，我有二个使命，第一个是提升人类
心灵的价值，第二是促进宗教和谐、化解冲突。昨天来到台北，今天早上和一些藏人会面
、现在和你们见面，下午见一些朋友，明天早上我就离开了，我就要回到我第二个家乡印
度去了。
对抗议者说：有机会应该帮助中国大陆言论自由
我特别感谢这次的筹办单位、义工和保安人员，他们都非常的用心、非常的尽力做得非常
的完美，我非常的感谢你们。对于抗议者，我也要谢谢，他们是真正的知道民主、实践民
主，他们用了言论自由，我非常的高兴。我个人而言，我真心想要推广民主，如果我碰到
这些抗议的人，想对他们说：“你们真正的享用了言论自由，你们如果有机会的话，请你
们到中国，让他们也同样享用言论自由。”（大众拍手）
在中国大陆非常的需要言论自由。我认识一位西藏朋友，他曾经跟我说，整个新西兰是掌
握在三百万人的手里，因为他们都是靠投票来决定任何事情。但在中华人民共和国，虽有
十几亿人口，所有的权力却在七个人的手中。如果中国可以更透明化的话，会得到更好的
发展，所以，在此的亲朋好友，你们如果可以尽自己的力量，到中国大陆去推展言论自由
，是最好不过了。
不想推翻共产党 中国逐渐民主化比较好
其实我不是想要推翻共产党，如果可以在共产党的统治下，大家越来越民主的话，那是最
好，如果是像苏联瓦解那样发生在中国的话，那不是好现象，慢慢逐渐改变才是我们需要
的。如果可以由共产党政府带领，慢慢向民主的方向前进的话，这是最稳固的；我在美国
有一些中国朋友，我对他们说，共产党已经有六十多年了，若他们可以慢慢退出、放下是
最好的，(达赖喇嘛强调retired)他们应该退休了。应该让一些新鲜的人、知识份子，新
的人民来执政。应该换人。
以西藏流亡政府而言中，我在2001年已处于半退休状态。这是我觉得非常光荣自豪的事，
因为政教合一的西藏政府，虽然已有400年的历史，但从有达赖喇嘛就开始的那个政府，
已完全解散消失了。从2001年开始，我们完完全全用投票产生西藏(流亡)政府，每隔5年
选举一次，我已把主要权力交给选举出来的领导人，我觉得非常的快乐，主要的政策都是
由这位领导人负责，我只是偶而给他们一些建议，我就有很多时间做我想要做的事，也是
刚刚提到的：第一个是提升人类心灵的价值，第二是促进宗教和谐。
民主自由是和谐社会的基础
问题：中国共产党那么的专制、经济也那么强，有可能衰退吗？台湾因为要向中国靠拢，
台湾的民主政治也衰退了，那该怎么办？
答：中国虽然是一个非常强大，但也是世界中的国家，不管多强是世界的一份子。世界在
改变中，改变方向是往民主的方向前进。不管在拉丁美洲、在非洲、在亚洲，都是朝民主
方向前进。中华人民共和国也应该随顺这个大趋势来改变，因为中国有民主的话，会发展
得更迅速。(国家)要进步、要发展的话，要给每个人自由，要让他有创新的空间、让他发
展创意(individual creativity)，因此，个人的自由是非常重要。所以，对中国未来的
前途发展，自由非常重要。
中国有许多不同种族，这些种族必须互相和谐，胡锦涛提的社会和谐(应为“和谐社会”)
是非常重要的，社会和谐是建立在民主及平等上。最好的例子是从印度，印度的东、西、
南、北有不同的种族、语言、文字，但他们不必担心会分裂，除了喀什米尔有问题外，那
是巴基斯坦的缘故。有这现象是因为印度有民主平等，有言论自由。中国就是太严(谨)了
，才会一直说有谁要分裂，是因为太严谨了让人民没有自由的原因，所以自由民主是和谐
的基础。
问题：尊贵的法王您好，欢迎您到台湾来，谢谢。我有一个有关藏传佛教学习的问题，要
请法王开示，在台湾很多人学藏传佛教，但是因为语言的隔阂，大部分不懂藏语，要透过
翻译，有关经典或法本的翻译，我发现在中国做得越来越多，把一些藏传的法典或佛书翻
成中文，譬如菩提道次第广论就有白话文的中文翻译本，台湾目前所学习的法本大部分在
民国初年或清朝末年，譬如法尊法师翻译，因此文字比较困难，很多是文言文的，台湾人
在学习上有困难；在印度方面藏传法典翻译不知做得怎样，将来有什么规划？第二点有关
人才方面，来台湾的仁波切、喇嘛大部分都是非常优秀的，但我们也常听到有些不是很好
的仁波切、喇嘛，甚至在报纸也常看到，所以外交部对喇嘛要进来台湾是满严格的，所以
在印度对仁波切、喇嘛的挑选是否有一标准？
答：第一个翻译的问题，我们已有在进行了，也有成立一个翻译小组，有在进行藏传佛典
的翻译。我认识一位阿尼，她藏文也非常好，也可以一起做一些有规划的翻译，不只藏文
翻成中文，有些在藏传佛教没有的中文经典，也应该将它翻成藏文。虽然来台湾的僧众，
外交部非常严格，其实是必须要严格的。来台湾的有些不是都是为了法，有些是为了钱，
我早上和西藏人碰面时，我也对他们讲大家要仅慎要小心，有些从西藏到中国的一些人，
他们去那里只是为了女性和金钱而已，如果台湾要邀请一位具格的上师，可以跟德里的单
位联络，他们可以告知那位是具资格真正的上师。
问题：请问法王这次第三次来台湾，法王受到很多压力、抗议，从佛教因果观点，法王如
何看待这些压力如何产生、如何对治？
答：对我个人而言这是没什么关系，但是造什么业什么因缘而来的，这是非常复杂的问题
，若要真正仔细探讨造那个业才得这些果，那唯有佛才知道，得到一切种智的智者才知道
，一般不知道，我还没证得一切种智，如果我证得一切种智，我就可以跟你说，喔！是因
为造这个业，所以得这个果，这个果是从这个业而感来的，但我还未得一切种智。
共产党已经没有共产党的精神
问题：我的问题是您对台湾未来有什么看法？对马英九总统有什么看法？
答：一般整个世界一直朝着光明的方向迈进，中国大陆里面的变动也是非常大的，现在的
中国和三、四十年前的中国已有很大的转变，共产党已没有共产党的精神，是变成资本主
义的共产党。马英九我以前就认识他，他的英文非常流利，他现在是总统，有职责在身，
对我而言，他还是我以前认识的朋友啊！
问题：我在这里祈求达赖喇嘛加持在场所有的人和众多有情，能够拥有如您般的慈悲心、
智慧和心灵的力量，让我们能够利益更多的众生。
答：你内心有慈悲心、关怀心，这些心灵力量要去培养它，让它茁壮发展，我一定会为你
们祈福。以我个人而言，我为自己的一些利益祈求世尊(佛陀)给我加持，好像从未得到!
世尊(佛陀)开示，自己才是自己的主人、自己才是自己的依怙，所以到头来还是要靠自己
。
问题：有一群台湾的藏传佛教中心，最近开始筹备希望成立台湾藏传佛教联合会，刚刚法
王讲到，我们要注意个人的(创造力)发展，这样一个联合会，每个中心有个别的发展方向
，也必须有联合会的共同利益，未来联合会如何顺利运作？希望能得到您的建议和加持。
答：要成立这样的组织，首先要做的是要翻译佛经，第二，在不同地区的中心，应该要去
关怀病人，尤其是临终的病人，应该给他们内心安宁，我觉得非常重要。有些外国人的想
法，我也非常赞同，首先在十个家庭里面，称为慈悲的家庭，其中可能有些纷争，为了要
解决这些纷争，用慈悲心去化解这些纷争，不管内部有什么没办法和谐的事，我们尽量用
慈悲心去化解。首先可能是十个家庭，再慢慢去扩展到15个20个，渐渐扩展，这跟宗教完
全没有关系，注重在人类关怀&人类的慈悲心上。在世界有些地方成立和平区，有几户人
家在一起，遇到困难或问题时，用慈悲心去化解，遇到很大的困难可能会起冲突的话，要
离开这个地区到外面去解决之后，才能再进来，要打架的话到外面打一打再进来。
所以，你们应该团体聚在一起，讨论有关这方面的问题或是佛法的问题，不一定就要迎请
一位上师，最主要的是要去研读佛经，了解佛经的内容，特别是不同宗派的见解必须去了
解。我这次是从拉达克直接到来到台湾，我在拉达克也对他们说，研读经典了解佛法是很
重要的，因为佛法必须去思考，不管对中国人或西藏人，我都对他们说，唸阿弥陀佛是不
够的，必须运用我们的智能智力去思考，我们若只要虔诚的心、一句佛号的话，世尊为什
么要讲那么多的经典？根本没必要。你看龙树菩萨的著作是如何详细写出要用头脑的道理
，龙树菩萨在讲解他的见解时，和量子力学的理论是非常类似的，科学家对这方面非常感
兴趣，非常注意这方面的内容。当这些科学家对这些有兴趣并不是他们想希求来世，而是
想从这当中了解，怎样从这些道理(追寻)一个更好的人生。
了解佛法的内容是非常重要的。我将佛法分成三个类别：佛法科学、佛法哲学、佛法的修
行。我至今已有二十多年与科学家进行讨论，讨论的内容是佛法科学与现代科学之间的关
系，互相很有帮助，在供养时不是会结曼达拉的手印吗？中间有须弥山，须弥山是不存在
的，必须如同科学家所证实出来的，不能承认这是存在的，以前的科学家他们认为心和色
法（物质）是一样的，他们认为没有一个特别的心，现在他们发现心和脑部有密切的关系
，对此他们也有心要去研究，慈悲心对人的身体有帮助，可以降低血压，以健康而言慈悲
心是很重要的。
以死刑来抑制犯罪 没那么简单
问题：我来自台湾废除死刑推动联盟，我可能不是一个合格的佛教徒，可是藏传佛教的经
典中是不支持死刑的，而且有很多慈悲的话语在其中，尊者也曾经公开的表示不支持死刑
的，台湾目前虽然从2005年没有死刑的执行，但这些死刑犯随时有面临被执行的可能，现
在有41个定谳的死刑犯，我希望尊者告诉我们做为佛教徒，您对死刑的看法，还有或许他
们是不被祝福的一群人，可是我希望有机会尊者可以在心中为他们祈福，谢谢！
答：在国际上有个组织(指国际特赦组织)是反对死刑，我也是其中一份子，我也签署过，
虽然死刑是要给人有警惕作用，但你看中国虽然有这么多死刑，还是有很多人一直在犯罪
啊！所以光是靠身体的惩处是不够的，要改变对方的内心，我认识美国的朋友、印度的朋
友，他们说，在监狱中对这些囚犯，让他们培养慈悲心、让他们做一些禅修的话，他们内
心会更高兴，从监狱出来之后，他们人生会更大的改变。以长远的角度来讲，我们必须在
社会里推展人类心灵的价值，想以死刑来抑制犯罪率，可能不是那么简单，所以在这个活
动你要坚持下去。
在此跟大家说声谢谢！
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