我认为并不是舍弃今生
因为很苦才想要舍弃今生也很孬
是一条错的路
只是分享认知 我本身也很软弱很不坚强 并无法知行合一
我认为解脱并不是舍弃今生到西方极乐世界去
而是有了这种智慧就能处处自在
即使有轮回或地狱
如果能自在 地狱也不具意义了
许多人认为人间比地狱还苦
所以有些人就选择自杀了
因为不想受苦而学习佛法想要去除活着的感觉
其实是在想死的事情
我认为正确的道路是
脱离所有的感觉想法
只看见眼前惟一真实
科学也说我们的感官 其实95%都只是我们的感觉 只有5%是真实存在的东西
消除了这些感觉
看见真相
相信我们能活得更轻松 更坦然 更自在
到时心中有安祥 言行有智慧有慈悲 便无处而无不自在了
以上好像只到开悟的阶段
至于佛法讲的涅槃自灭无我 太过神秘 我还没有读到
也许要透过这样才能真正消除感觉
也许是消除一切问题的手段
欢迎分享细节
※ 引述《tangchin (tangchin)》之铭言：
: 从有觉知的那一天起，我们就不断地追寻安乐，不管追寻的方向是否正确，我们就是想要
: 远离痛苦、得到快乐。所有的痛苦都是我们不想要的，所以我们花了所有的精力希望能远
: 离痛苦，但是我们仍然取得苦蕴身，依然内心烦恼炽盛。我们感受到因为四大不调所带来
: 身体的苦受、身体逐渐衰败所带来的苦受；同样地，为了这一世，我们汲汲营营追求名声
: 、财富等，希望这些追求给我们带来真正的安乐，似乎没有，对不对？我们依然处在不安
: 、怀疑、恐惧、争斗当中，安乐从来没有真正降临。
: 这当中似乎出问题了，我们希求安乐，也努力在这个方向，为什么我们终究仍然取得痛苦
: ，由于认知的错误，我们一直希求这一世的有漏乐，也就是为导师世尊所说的变异苦努力
: 。如果你问我，有漏乐是不是乐？是的，他是乐，他是我们善业所带来的福德受用，那么
: 他是我们追寻离苦得乐所耽著的吗？不是，他是变异苦，受用后追求的后果仍然带来苦。
: “弃舍今生”是一个很特别修习，弃舍今生不是要我们把这一世所有的事情都放弃，弃舍
: 今生是因为你了解有漏乐的追求仍然是苦因，所有这一世的追求大部分仍是与苦因有关的
: 事情。那么，如果你在这一世与来生的重要性，你选择来生，因为你知道所养护的资产，
: 终不能为你拥有，甚至你辛苦养护的身体，是第一个放弃你的；你的亲人、朋友不会随你
: 去到来生，伴随你的只有这一世所造的业，你将跟随这些业风流转。如果你真正的知道，
: 并且选择来生，真正的安乐会来到你身边。
: 有点令人感到诧异，是吗？弃舍今生也许让你极度地感到不安全，但他是解决你对今生所
: 有执著的方式，你必须从新出发，从新了解你所要的安乐不会是所执著的今生这一切，如
: 果有漏乐真的是值得我们追求，我们应当已经无苦了，不是吗？因为我们已投注每一世的
: 精力的追求，带来的仍是失望，不是吗？换个角度，也许，结果会不一样。