H大 您好像不问个清楚明白不死心...
你要不要观心 问自心啊?
这经典都有啊 禅宗大师: 轮刀上阵 亦得见之
战士防御外敌尽责 是理所当然
就像佛教有护法一样 你来捣乱 一样驱赶.
推 heaven1123c: 就像看一部戏 明明知道只是戏 却会掉眼泪 如果剧情像 03/07 22:09
→ heaven1123c: 恶梦一样 即使出离还是会感到深深悲伤 佛法有这种慈 03/07 22:11
→ heaven1123c: 悲吗? 03/07 22:12
修行的时间都来不及 孝顺父母时间都不够 看戏掉泪会不会浪费难得的人身
深深悲伤是 受蕴 心经有教你要怎么处理 你不看经 也不看心
你确定你修的是自觉 觉他的佛法吗 是能离轮回的佛法吗?
如果佛法带给你那么多困扰 那你就不要修不是更自在吗?
助人行善就好 不要伤害他人 少生气就好 这就是佛法了
如果有还问题 把六祖坛经 敦煌版看熟 再看看自心吧
佛法平等无分别法 不思善 不思恶!!!
以上恭敬

这就矛盾了啊 不思善怎么会想抵御外敌?不思恶怎会知道有什么后果?一切并不是理所当然 必须要体查血泪 而非陷于麻木察

请问您 心经的五蕴是什么意思 要怎么观察 请您先回答矛盾 那就不要修好了 增加困扰 原文说过了佛法是自心明白 自在解脱法 你自心不自在 那就不要修修一个令你痛苦减少 自在的东西

对呀 因为修了佛法去评价一切没有意义他人很傻 我还在矛盾阶段呢

情绪上为了别人受苦而难过是比较初步的慈悲，佛教要求的是把情绪性的利他心理转化为理性的利他心理。并不是麻木，而是内心更坚强佛教的思维不是“这是善事所以我去做”，而是“这件事可以除去他人的痛苦所以我去做”，至于这件事是善还是恶，就不太重要了，A价值观的人认为善事，B价值观的人也许认为是恶事