※ 引述《heaven1123c (放下即可看见真相)》之铭言：
: 佛法说一切不是真的 眼不见为净
: 然而
: 不可否认的是 有和平的生活才有教育 才有人能来学习宗教
: 而这和平 是一群善良的人跟坏人相杀相敌 才能产生的结果
: 否则
: 世界任由坏人予取予求 你我也不存在了
: 有一些善是透过牺牲才能够达到
: 俗话也说佛不入地狱谁入地狱?
: 这些为善牺牲的人最终会到哪里去?
: 藉着他们 我们才有机会受教育 我们又会到哪里去?
: 这是不是一种矛盾?
一切不是真的，没错。眼不见为净，则是你的曲解。
我简单重复一下你的问题。你是问说：
佛教导我们要放下执著，修清净行，解脱轮回。
但是这个世界有坏人，我们必须跟坏人相杀相敌，不然我们的世界就毁了。
究竟是要不管世事，还是要与坏人争斗？
你的问题是这样吧？
人世间的一切，就像梦一样。金刚经说，一切如梦幻泡影。
这真的是实相。只是我们都还在梦中。
比如，你昨晚做了一个梦，梦里的世界有各种恩恩怨怨。
醒来后，知道是梦。你还需要执著在梦里的世界吗？
一定要回去梦里的世界，行善惩恶？算了吧。
在我们的物理世界，梦是回不去了。
现在VR实境越来越进步。假设有人写了一套系统，找出你记忆里的梦。
让你可以事后回去梦里行善惩恶，你要吗？
你会不会觉得这是执著？
打电动的人正在对付意图毁灭世界的大魔王。
你会觉得他是哪一种大善人？
但是你把他电脑关了，他会哭天喊地。
但是话说回来，我们对这世界也不能完全无动于衷。
先不讲成佛，要解脱轮回的话，修到阿罗汉就可以了。
但是阿罗汉就不管它人死活了吗？阿罗汉也是要修慈心，
生起自他快乐、幸福、没有痛苦的心，散播慈爱，克服五盖的障碍。
能够对任何有情平等修慈，就能达到破除人我界限的近行定。
修习慈心，也能镇伏内心的嗔恨。
佛教讲无我。金刚经说无我相、无人相、无众生、无寿者相。
如果完全不管他人死活，表示你有分别，他是他，我是我。
他的苦是他的事，我自己要成就，我自己要解脱。
这是贪吝，你的心识就会仍然困在修行解脱这个名相上面。
好，那有了慈心之后，要有怎样的行动？
见世人受苦，所以要成就大事业，要积极的入世？
这要随顺因缘。行善不是单纯的做与不做。
太执著在这上面，就像坚持要回去梦里、回去电动的世界里拯救一切，
只是愚昧的执著妄想。我看到你们说小乘无视他人的牺牲。
这样贬低南传上座部的说法不是正确的。
众生的本性不是善也不是恶。习性也不是善不是恶。
佛讲业，讲因缘聚合。宇宙实相，因果循环、治乱循环，生灭无常。
不要太执著在善恶圣贤之分。