以南传佛教来讲 结婚发生性行为不能美化成正淫
结婚发生性行为生子反而会产生更多贪爱
比手淫还严重
南传来讲手淫 只算违反不手淫戒 没违反淫戒 也没违反邪淫戒
南传出家人才要守不手淫戒
反之 汉传一堆不手淫招感福报的文章反而显得怪力乱神
不手淫娶得良妻像是不吸菸 而吸安非他命
手淫导致身体多病的文章反而疑问重重
因为中西医都认为要适度的性行为反而比较健康
西医认为没有性伴侣 手淫是一个正常宣泄管道 手淫可以防止摄护腺结石
汉传又把手淫归为邪淫 夫妻性行为美化成正淫就变成胡扯了
大要不要讨论一下 到底哪边是正确的?

您要不要自己手淫的时候把所有的动作和心理状态观察一下，还有那些影像和剧情，然后您的意识，和异性接触的念头，和自我挣扎和冲突都好好的感受一下。然后这种问题没什么好问的，不干您事。

不断淫念就是在欲界，没什么好说的。扯正淫不正淫，没什么意思。

转轮圣王有千子 贤劫有千佛 全看你的心有没有着在淫上!若行为无淫 心有淫 则入欲界 若白衣 心是做佛 则真无淫这在达磨血脉论都有说

阿弥陀佛，依末学所知，即使是夫妻之间的淫事，若非为了传宗接代，只是贪图享乐，也算是邪淫。

欲界天人,相抱,互视淫欲就息灭,畜牲道交配量很大,又很久鬼道不太清楚,地狱没空淫欲,所以要提高境界,淫一定要避免因为色界就没有淫欲,所以对治淫要打坐,最好是不净观.

手淫如果不去想色情画面，保持脑中一片空白，久了一样会射，这是生理反应

阿弥陀佛，修行是条很长的路，凡事要忍得过。末学刚开始戒也是过没三五天又忍不住会再犯。但在养成念佛习惯之后，就可以把犯戒的时间拉长。用新的习惯去取代旧的习惯，深信世味没有法味浓，直到真的尝到老实念佛之后的清静心，忍耐的功夫就更加如虎添翼了。一开始的确需要戒除一切污染源比较容易忍得住，电视电脑报章杂志一率都不看。多看戒淫的书，把异性做亲想、做怨想、做不净想，平时多练习，遇境逢缘就能提起这三种观想。末学第一次成功之后，隔了三年才又疏忽大意再犯一次，之后再忏悔改过，至今五年都没再犯过了。希望对您有所帮助，加油~ 菩萨您也办得到的！

谢谢你们

要传宗接代不须要性交,先别说罗侯罗是指腹怀胎,人工生殖就说明了“性器交合”非传宗接代之必要手段所以若认为非为“意图生育性交”是邪婬,其实大可直接守不淫戒，然后用人工生殖传宗接代即可

,阿弥陀佛，末学一直有一个疑问，人工生子如何取精子？不会是手术台上取吧？那还不是要行自体邪淫(手淫)？！

解决之道:生完小孩再来受戒如何？

末学是有看过一生只行房两次生两子的例子，出自寿康宝鉴。

意图生育的手淫=意图生育的性交，按该标准不是邪婬第二,性交生子是牵涉男女双方,手淫只有一方要取精,还可以减少因为性交生子贪著淫欲的次数(精子可重复用)第三,"指称因为人工生殖而取精"是邪婬,适当吗？那么佛教立场反对不孕夫妻作人工生殖(?),因为手淫取精必邪婬？

阿弥陀佛，末学只知所谓的正淫是指夫妻之间为了传宗接代而行的淫事，其余都属于邪淫。至于在科技发达之后才出现的人工受孕，末学不知是否可以类推为正淫。

为了传宗接代的手淫不就也是为了传宗接代的淫事吗？

这可能要请教研究戒律的律师，假如此戒的精神是在“为了传宗接代”，那就很有可能如菩萨所言。底下末学发表了一篇“印光法师对求子的开示”，或许可解决不孕之问题。

要禅修 google 玛欣达尊者 清净道论 十不净