※ 引述《heaven1123c (放下即可看见真相)》之铭言：
: 标题: [问题] 似乎有矛盾 佛法真的是对的吗?
: 时间: Tue Mar 6 20:37:00 2018
: 佛法说一切不是真的 眼不见为净
: 然而
: 不可否认的是 有和平的生活才有教育 才有人能来学习宗教
: 而这和平 是一群善良的人跟坏人相杀相敌 才能产生的结果
: 否则
: 世界任由坏人予取予求 你我也不存在了
: 有一些善是透过牺牲才能够达到
: 俗话也说佛不入地狱谁入地狱?
: 这些为善牺牲的人最终会到哪里去?
: 藉着他们 我们才有机会受教育 我们又会到哪里去?
: 这是不是一种矛盾?
:
:

那该如何看待善良的人为了保护和平而跟坏人相杀相敌?若不保护恐怕从此众生无教 末法显现我们得其树阴 我对其只有感恩与不舍从人类有历史以来记载 人就是需要武力保护的 会有不再需要武力保护的一天吗?这一切不良的因缘 佛法只教我们赶快出离 却没有完善何时才能大乘?佛法对大乘真的有益?不过如果他是真理也只能这样 只是感觉不圆满

h大，佛陀本人也没办法阻止释迦族的事件部分阿罗汉不是善终，但是他们解脱了即使希望出离，还是可以修波罗密

依照佛法 善良牺牲自己不出离的人生生世世都不得解脱这实在太...

善良的人未必去相杀啊佛陀后来没去阻止灭族的事情阻止不了，没办法

那善良到担负起责任的人呢 他们的下场...

你是指为了保护自己人所以去打仗吗？

光想想现在维持和平的人 你能指责他们不出离吗?

我不认同以暴制暴，因为我认为暴力不能解决问题，只会制造更多仇恨杀人换来的和平持续不久

不过这个恶性循环已是人能想到最和平的办法了感觉佛法就是教大家迎接末世 即使末世也无所谓可是这是好的果实吗?不过追根究柢不能怪到佛法 只能怪为什么因缘长成这样善良到负担起责任不出离的人只能称他傻蛋实在太可悲了

佛教方法是,三业清净得心净,行菩萨道得众生净,然后国土净所以成佛之道说:国家治还乱,器界成复毁.

Sadhu

所以现世如风中残烛 只剩赶快出离一途? 可是这样就抛弃了保护我们的人

出离未必快，通常要不算短的时间，所以过程中还是可以帮助其他众生帮助众生出离也是一种方式h大，我觉得对于学佛的人来说希望可以减少烦恼，但是你指的[保护]行为似乎会伤害到其他人，这样会增加烦恼

阿弥陀佛，就末学所知，念佛往生到极乐世界即能马上有能力去十方世界度众生，当然可以回到娑婆世界帮助您所不舍的善人们。善有善报恶有恶报，为护持正法而牺牲自己的善人终究会得到好的果报，不能只看这一世就说他们的下场不好。

对 应该对好的结果有信心一点 这样就没问题了 :)不过这有记载在佛法里面?

阿弥陀佛，末学读的经典不多，所以未能举出确切的证据。有关因果报应的观念都来自净空法师的讲演，以及印光法师的文钞。而这两位法师皆是深读大藏经之人，其言可信度很高。

往生极乐世界要在莲花苞里待很久远的时间。等你出莲花苞，一切人事已非。可能地球已经过了好几万年。你想帮助认识的人已经都不在了。或为畜牲，或为鬼道，或重新轮回。还是那句话，不能执著在现世的恶，打击坏人。若照原po的逻辑，善人去了极乐世界，地球不就被坏人把持善恶相生，此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭有坏人就会有好人，反之亦然。不要陷在善恶的分立里面。

阿弥陀佛，根据净空老法师的说法，一往生即为阿维越致菩萨，即有能力去十方世界去礼佛或度众生。这在弥陀经里即有吧。至于遇到恶人相害时该如何做反应，请参考此篇#1Qe4lW-j善人去了极乐世界，此方世界会是怎样？这似乎是多虑了。佛氏门中不舍一人。地狱不空誓不成佛。还有圣贤会来度众生呀

下辈子跟待很久时间 哪里有冲突了 下辈子你在哪里都不知道 连要谈帮人都不用谈 即使下辈子 你还是人道你上辈子亲友你又有能力帮吗? 还不是一样浑浑噩噩不谈长远待莲花 你目前活着早就是人世全非的因