: → rabbit1974: 你还在做这件事代表你还不懂，回应几句推文开一篇文 09/09 13:27
: → rabbit1974: 章，引文回应，你以什么样的立场在与版友们互动呢？ 09/09 13:27
: → rabbit1974: 其实你可以干脆贴连结，就是你们大家不要吵，不要问 09/09 13:35
: → rabbit1974: ，你们只要去看这几位尊者与禅师的开导便可。。。其 09/09 13:35
: → rabbit1974: 实你可以省下贴文的时间，大家直接打关键字，去查禅 09/09 13:35
: → rabbit1974: 师与尊者的开示与问答即可。 09/09 13:35
我知道自己只是个凡夫 还不是圣者
不敢以自己的言语乱引导版众
所以我引取公认为圣者的 帕奥大禅师 雷迪大师 的文章
因为我不是圣者 也不能熟背三藏
我讲的话有漏 有可能给版友错误的引导
身为佛陀谦逊的比丘弟子 我们应当只教佛陀的教法
岂可认为自己有足以傲世的独创之法？
跟佛陀及其八十大弟子比较起来 我们只是微不足道的后学而已。
即使佛陀的大弟子都如此谦虚 我们岂可妄自尊大？
因此在修学佛法时拥有正确的态度是非常重要的
讨论佛法时 我们不应乐于批评 只应依据巴利圣典及其注释来讨论事实
而且心中谨记我们的目标──解脱轮回之苦
这就好像在讨论戒律时 我们只是依照佛陀所制的戒来讨论
而无意批评那些持戒不严谨的比丘
若说每当讨论戒律时就算是在批评别人
那么就没有人能够讨论戒律 因此也就没有人能够学习戒律
如是我们讨论佛法并不是为了批评别人
而只是为了息灭自己的烦恼及证悟涅槃
以下引述帕奥西亚多的话
佛法深奥得连大智如辟支佛者亦无法言传与他人；
如今我们能够说法是因为佛陀教法的缘故。
我们必须时时刻刻谨记那是佛陀的教法，而不是我们自己的法，
因为那深奥之法并不是我们发现的。
有些人把我遵循及用以与他人分享、记载于巴利圣典及注释中的佛法称为帕奥禅法，
但是如此称之是完全错误的。
那不是我的禅法，而是佛陀的禅法。
身为佛陀谦逊的比丘弟子，我们应当只教佛陀的教法，
岂可认为自己有足以傲世的独创之法？
跟佛陀及其八十大弟子比较起来，我们只是微不足道的后学而已。
我们应当向佛陀谦逊的诸大弟子学习；
当其他比丘要求他们解释佛陀的某一项教法时，许多大弟子都谦逊地回答道：
“诸位贤友，犹如一个需要心木、寻觅心木、四处寻觅心木之人，
略过一棵大心木树的根部及树干不理，而以为能在其枝叶之中寻获心木。
诸位尊者，你们也是如此，在遇到世尊时不问，而以为应该问我有关此法之涵义。”
即使佛陀的大弟子都如此谦虚，我们岂可妄自尊大？
因此在修学佛法时拥有正确的态度是非常重要的。
在《中部．蛇喻经》（Alagaddupama Sutta）里，
佛陀以捉蛇的譬喻来形容错误与正确的修学佛法之道：
“于此（教法），诸比丘，有些心术不正的人学习佛法：
经、祇夜、义释、偈颂、自说、如是语、本生谈、稀有及方广诸法。
但是在学习之后不以智慧来探讨佛法之涵义，不能领悟它们。
他们学习佛法只是为了批评他人及辩论获胜，而没有获得学习佛法的利益。
他们以错误的方法来学习那些法而伤害了自己，将会遭受很长久的痛苦。
犹如一个需要蛇、寻觅蛇、四处寻觅蛇之人，
在看到一条大蛇时，捉住蛇的身体或尾巴。
该蛇即回过头来咬他的手、臂或肢体，而他即会因此而死或遭受半死不活的痛楚。
为何如此？
这是因为他捉蛇的方法错误。
如是，于此（教法），
有些心术不正的人学习佛法……他们学习佛法只是为了批评他人及辩论获胜，
而没有获得学习佛法的利益。
他们以错误的方法来学习那些法而伤害了自己，将会遭受很长久的痛苦。
于此（教法），诸比丘，有某家族之人学习佛法：
经、祇夜、义释、偈颂、自说、如是语、本生谈、稀有及方广诸法。
学习之后他们以智慧来探讨佛法之涵义，并且能领悟它们。
他们学习佛法不是为了批评他人及辩论获胜，因而获得了学习佛法的利益。
他们以正确的方法来学习那些法而利益了自己，将会获得很长久的快乐。
犹如一个需要蛇、寻觅蛇、四处寻觅蛇之人，在看到一条大蛇时，
正确地以木叉夹住牠，然后捉住蛇的颈项。
那时候，即使该蛇用身体缠住他的手、臂或肢体，
他也不会因此而死或遭受半死不活的痛楚。
为何如此？这是因为他捉蛇的方法正确。
如是，于此（教法），诸比丘，
有某家族之人学习佛法……他们学习佛法不是为了批评他人及辩论获胜，
因而获得了学习佛法的利益。
他们以正确的方法来学习那些法而利益了自己，将会获得很长久的快乐。”
讨论佛法时，我们不应乐于批评，只应依据巴利圣典及其注释来讨论事实，
而且心中谨记我们的目标──解脱轮回之苦。
这就好像在讨论戒律时，我们只是依照佛陀所制的戒来讨论，
而无意批评那些持戒不严谨的比丘。
若说每当讨论戒律时就算是在批评别人，
那么就没有人能够讨论戒律，因此也就没有人能够学习戒律。
如是，我们讨论佛法并不是为了批评别人，
而只是为了息灭自己的烦恼及证悟涅槃，
这点佛陀在《长部．大念处经》（Mahasatipatthana Sutta）里已经讲得很清楚：
“诸比丘，这是使众生清净、超越忧愁与悲伤、灭除痛苦与忧恼、
成就正道与现证涅槃的单一道路，那就是：四念处。”
希望大家都能时时刻刻将此最终极的目标谨记于心，而且毫无偏离地朝向正道迈进。