: → rabbit1974: evo，景仰佛陀是一回事，当时很多的钝根者提问，为了 09/09 11:36
: → rabbit1974: 让他们理解，佛陀用了许多例子与善巧之说去让他们理 09/09 11:36
: → rabbit1974: 解核心的东西，法门八万四千但真理实相如手中叶，后 09/09 11:36
: → rabbit1974: 来这些善巧可能被编入册，有的形成宗派，有的被视为 09/09 11:36
: → rabbit1974: 核心价值，殊不知有的东西只是专为某些根器者说，刚 09/09 11:36
: → rabbit1974: 好与你契合而已，未必可以成为普世价值。 09/09 11:36
: → hywu: 同意ra大的方便说。‘法华经’:“吾从成佛已来。种种因缘。 09/09 12:09
: → hywu: 种种譬喻。广演言教。无数方便引导众生。令离诸著。 09/09 12:09
: → hywu: 所以者何。如来方便知见波罗蜜。皆已具足。” 09/09 12:09
以下节录自
三十七道品导引手册 缅甸 雷迪大师(Ledi Sayadaw) 著
人的三种类型
根据上述所提及的三藏经典中，佛陀又说到另一种分类，
按照病人的三种状态，把人区别为三种类型。
三种状态的病人是：
1. 即使没有服用药物或接受治疗，这种病人在一定的期间之内，就痊愈了。
2. 无论是服用药物或接受治疗，这种病人病情沉重，很难复原，濒临死亡境地。
3. 这种病人只要正确服用药物，接受治疗，就可以恢复健康，但是，
如果没有正确服药、接受治疗，就难以痊愈，而且会病发身亡。
获得过去佛授记，且在今生中，会由世间的痛苦中解脱的修行人，
类似第一种状态的病人。
文句的行者，类似第二种状态的病人。
正如处于第二种状态的病人没有机缘恢复健康。
文句的行者今生也没有机缘从世间病苦中解说。
不过，在未来世，他或者会与佛法相逢，因而获得解脱。
从年轻的乔达摩那瓦(Chattamanava)（译者按：出《天宫事》），
青蛙变为天人（译者按：出《天宫事》）
以及苦行者萨遮迦(Saccaka)（译者按：出《中部》）等故事，
都说明了在现世与佛法相逢，却到来生转世时才从世间的病苦中解脱。
未了的行者，类似第三种状态的病人。
或者痊愈，或者一病不起；
未了的行者也面临两种难以预料的情况，
或在今生中从世间的病苦中解脱，或者不解脱。
如果这位未了的行者，及早投入修行，抛弃应该抛弃的事物，
寻找一位正确的导师，能从这位导师获得正确的引导，并且适时精进，
他就能在今生中，从世间的病苦解脱。
不过，如果他陷入邪见邪行，不能抛弃感官的享乐；
或者纵使他能抛弃感官的享乐，却不能寻获良好导师的指引；
或者他虽然获得良好导师的指引，却不能全心投入，精进修行；
或者他虽然全心投入，却不能恒守至命终；
或纵令他还很年轻，却弱不禁风，这样子，
这位未了的行者还是不能在今生中，从世间的病苦解脱出来。
阿阇世王（译者按：见《长部》第2经《沙门果经》）、
富豪摩诃达那(Mahadhana)之子（译者按：见《法句经注》、《饿鬼事》）、
须提那比丘(Sudinna)（译者按：见《律藏》波罗夷第一），
他们都是无法在今世从世间病苦中解脱出来的人。
阿阇世王之所以无法证得解脱，是因为他犯了弑父的行为，
在未来两个阿僧祇劫中，他会漂流轮回，之后，他才会蜕变为独觉佛。
富豪摩诃达那之子，在年轻的时候，过度沉溺在感官的欢娱中，
年老的时候，心灵一直无法宁静下来。
他不但无法从世间的病苦中解脱出来，甚至没有机缘遇见三宝。
看到他这种情境，佛陀向阿难说：
“
阿难啊！如果这位富豪之子，年轻就出家，他会变成一位阿罗汉圣人，
在今生证得涅槃。
再不然的话，如果是中年出家，他会变成一位阿那含圣人，往生的时候，
化生五净居天，因而证得涅槃。
再不然，如果在老年选择我的僧团出家，他也会变成一位斯陀含圣人，
或者预流果圣人，并且永离四恶道。”
佛陀向阿难尊者如是说。
因此，虽然这位富豪摩诃达那之子，拥有足够的波罗蜜，
可让他从今生中解脱，终结轮回，却不是一位获得佛陀授记的人。
虽然他有机缘遇见佛法，却因为内在烦恼的驱使，
无法在今生中从世间的病苦解脱出来。
如再进一步来看，由于在现世所作的恶行，
他处于四恶道的状态会延长，那么，就没有办法适时从四恶道中脱离，
再生为人，与未来的弥勒佛相逢。
此后，接续而来的轮回世界，都是佛陀未出现的世界，
因而不能接触到佛法。
啊！虽然这位富豪之子拥有足够的波罗蜜，可让他在今生解脱，
可是他想从世间的病苦中解脱，距离是那么遥远。
现在时下流行的意见认为，如果一个人具足波罗蜜了，
即使不想，他还是会与佛法相逢。
同样的，虽然不想从世间的病苦中解脱，他还是会证得解脱。
不过，持这种看法的人必须注意到授记与未授记的情况。
请思索一下上述提及的两部经典，以及富豪摩诃达那之子的故事，
请务必记住，即使是未获佛陀授记的人，如果全心精进修行，
还是可以在今生中，从世间的病苦解脱出来。
然而，纵使拥有足够的波罗蜜可以证得解脱，要是不精进，
还是不能在佛法中证得道与果。
除所举例的几类人外，还有许多其他的众生，
例如苦行者阿罗逻(Alara)与郁陀伽(Uddaka)，
虽然拥有足够的波罗蜜证得解脱，却没有机缘，
这是因为他们身陷八难当中。
在八难中，是不可能借此证得道与果的。