: → ilvepce: 西方下下生与上上生花开怎么会一样? 两个开花时间差那么 08/14 01:51
: → ilvepce: 多，这就是不同因造成的不同果。但是弥勒净土基本上并无 08/14 01:51
: → ilvepce: 大的品位区分，而两因的用心程度却差的十万八千里。这我 08/14 01:51
: → ilvepce: 的确很难相信。抱歉~ 08/14 01:51
你把弥勒净土的两个净土搞混
因为你只相信一些西方净土的谬论所以没有去了解他方净土
不需要深入,只需要浅浅的去看一下就知道
弥勒净土往生者都会很清楚两件事情
一往生兜率天内院弥勒净土
二往生娑婆世界弥勒净土
往生这两个地方最后还是会依照本身福报力量产生不同结果
佛在经书上对兜率内院只说依照不同方式皆能往生,有分难易
最后都是见弥勒菩萨,但没清楚说品位等事情
但是重点在必须不厌生死
(西方极乐世界也有生死，只是时间推算问题,因为弥陀会死亡，观音继位等事情)
也就是去兜率内院等待娑婆世界净土成熟后随弥勒下生人间继续学佛
这时候就会有依照个人福报又产生男女相貌
也会依照个人福报因缘投生到不同家庭
这部分就没有违反你认知的因果
如果这样论述
究竟哪个净土比较像你所说的一神教？？？
西方极乐世界郑杰跟广钦老和尚差别只有连花苞时间，出来后都一样
郑杰跟广钦老和尚长相一模一样，具足六神通
再来根据ＢＯ不依照佛经的论述，连花苞时间是不存在，
所以郑杰跟广钦同样是立刻花开见佛喔
像不像一神教？？？信者得永生？？？
弥勒净土郑杰如果往生过去,在弥勒净土内跟虚云老和尚有无差异？？
具某些论是说有,且有分上中下品
但佛经上没详加计载，就不论断这件事情
等他回返逤婆世界,依福报因缘产生不同的家庭，有各自状况
哪个才是根据因果???
很明显了

照你的论点，郑捷如果肯恭敬礼拜一下弥勒菩萨就可往生兜率不是吗？大大很抱歉，这更像一神教无误。

所以郑杰死前念佛往生极乐且莲花出来与广钦老和尚无异，那个比较扯？郑杰就算去内院，之后仍要依报受生，说很清楚，你不敢承认不敢看不知道你在纠结什么？西方极乐世界作恶多端死前忏悔念佛，即得受生，佛菩萨慈悲。弥勒净土，死前忏悔求受生，一神教？你确定你是公平在讨论？

很抱歉，报身佛不会灭度。这是华严境界。除非你不信大乘佛法。也不信48大愿。再来，广钦与郑捷的果报完全不同，佛经已有记载。莲华开的时间相差非常久。而且最最重要的，郑捷若可以去，是累世大善根所致。死前能遇到佛法，知道自己罪恶滔天，还能"至心"忏悔，罪性本空，佛不会舍弃任何一位众生，也不会有任何差别待遇。有差别相的是人。你若没有至心忏悔，门都没有。然而，在你以为的弥勒法门里，看不到一句需要忏悔的话，而且根本不是发生在临命终病苦交迫之时，很难发出至诚心。这样的凭表面字义解读，提供一张往生兜率证书。当然是一神教行为无疑。

看不到？你在谤经了好好记住你说过这句话。然后去好好看一下弥勒三经怎样写，不是去听你相信的西方法门宗派相关偏执的瞎扯别忘记谤经者无法去极乐世界，切记

我没说其他地方没讲忏悔，是说那两句没讲。你们不是说吗～光靠那一句就可往生了吗？请搞清楚。也别认为别人都没看经。你们只光凭那一句表面字义就想往生，这就是神教的表现。再强调一次:"你们以为的那个最殊胜简易的法门:闻已...礼拜"看不到忏悔。

最易那两个要件(我文中第3种)又不是适用于造恶之人造恶应忏悔的人 佛说属于(我文中)第4种类型 该类型的往生兜率要件有忏悔啊 il你怎么大锅炒混成一团讲?

i大，你确定你是依照弥勒三经在谈？你有亲自仔细读吗？不要用自己法门部份偏激的错误师兄弟方式去议论自己完全没看过的经书上说法西方净土宗我不是没学过十几年，部份偏激执著的信众，哪种方式去议论他方净土或是他宗派...洗脑自己，我会比你不熟？

好~我看到了，谢谢。讲一神教是太过。的确是我没注意到。该承认错误就承认。可是，你肯定你戒律守得好吗？郑捷就不能受三归五戒吗？你真的闻已有法喜吗？真的是恭敬礼拜吗？这都是问题。所以只巴望用简易法求往生，其实非常危险。最好还是兼修他法，比较稳当。