※ 引述《poohkoala (护法信众)》之铭言：
: 标题: Re: [讨论] (原始)佛陀不提倡持咒解脱生死
: 时间: Thu Aug 7 14:45:24 2014
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: ※ 引述《cyberleft (cyberleft)》之铭言：
: : 不懂p大说的：“观想法亦伴随[觉察]”
: : 观想是有对象性的，针对一个对象（例如，佛、菩萨....）进行观想
: : 既然是观想，所谓的“觉察”，是“觉察”观想的对象
: : 当观想甚深时，可以“觉察”到观想的对象清清楚楚
: : 细微为到毛孔都可见、明亮到无法直视....
: : 但这些“觉察”都仅止于观想的对象
: : 由最初的刻意，到“止于一境”，“觉察”到的就是这个“止于一境”（定）
: : 当观想的对象转换时，例如从A佛转换成B佛，就得重新修观想
: : 虽然说有A佛观想的基础在，但是修B佛时还是得花些力气才能功成
: : 这就像学会走钢索的人，学到了走钢索的平衡感
: : 但是换成走软绳时，这平衡感或许能让他较快上手，但还是得重新学习适应
: : 而且离开观想的对象后，也就是出定后呢？
: : p大能够用“观想”来工作、生活吗？
: : 换句话说，能用观想来过马路？能用观想来吃饭？....
: : 再引用一段p大在前一篇文章的推文，您说：
:
: 观想时怎能失去觉察???
: 你可看前面有缅甸某位尊者他自己会数息法
: 但被善知识指点[要伴随觉察]
: 观想法是[是[止],觉察才是[观]
:
呵呵，我觉得跟p大讨论好像“鸡同鸭讲”，所以回应这篇后不再回应
首先，我没说观想会失去觉察
我是说观想时，觉察的是观想的对象
p大说：“有缅甸某位尊者他自己会数息法，但被善知识指点[要伴随觉察]”
我不清楚p大举这个例子做什么？
我觉得有趣的地方在于已经被称为尊者，怎么会不知道数习法要伴随觉察？
数息法要清清楚楚、明明白白计数出入息，这就是觉察
所以说这个尊者“会数息法”，还要被指点“要伴随观察”
一整个觉得这个故事蛮好笑的