※ 引述《godofmoon (月夜)》之铭言：
: 知名的净空法师在讲经节目中
: 说出听来的离谱故事，
: 爱因斯坦附体，说自己堕"核爆地狱"...
: 因为发明原子弹，
: 又说过去世学过佛，但没有发愿求生净土，
: 他来附体求超渡........(内心os：这位爱因斯坦，应该是讲中文的)
: 老实说灵异故事会露出破绽就是因为资讯太发达了
: 故事只要用到真实人物就要注意。
: 事实上原子弹、核弹都不是爱因斯坦发明的。
: https://www.facebook.com/photo.php?v=534591696639649
: 所谓，由于过去世学佛的福德因缘，
: 让他暂时脱离地狱出来，可以求超渡？
: 有人听过这种类似民间的鬼传说吗？
原始佛教里有个说法，佛陀在夜中入定，观察隔日可能接触者，依其
因缘选择给予相应的教法，不过对方不一定会信受；在北传佛教里，
经典也提到佛以一音演说法，众生随类各得解。其在说明，教者需要
因材施教，因应不同根器而定。现在来说，法师要能够观察信众根器
而教之的大概也不多，信众也不见得能够随时亲近师父，因科技发达
资讯传播快速，周遭各种资讯很多，能否适其修学也未必，所以自己
还是得抉择、分别，要不然修出状况来也不见得有人会理你。
很多人都谈些因果报应之事，有的也会讲些神蹟（例如参加法会、修
什么法之后很快就有什么好结果或是有些好的感应、最近很红的可以
捡钻石也是），目的不外乎使人坚定信心及相信因果。不过，因果很
复杂，虽然因为要比较简单快速传达道理，常简化为做了某事所以得
到某个结果，或是有某种结果，必定因为先前做了某事。
不要说这些的人是否真的能够实证，如此的说法有时也过于凸显了
某件可能的因素，而忽略了其他因素。就爱因斯坦的例子来说，他促
使美国去研发原子弹是因为有消息说纳粹也在发展，后来确定德国并
没有要制造时，他也要求停止原子弹使用，后来的美国总统仍使用来
攻击日本。凡事有一体两面，拿发明刀具来说，可以拿来平时生活的
作业，也可以拿来杀伤人，如果说我们要把自发明刀具后被杀伤人的
帐算在最初发明人头上可以吗？如果他的本意并非要利用这去杀人或
是他仅是想借此防卫又如何论？
另外如在之前这版上有板友提到，主政者遵循儒家伦理的朝代必定强
盛，凡违反道德者皆不会有好下场，真的论起来是如此吗？相信因果
中的因果，如果只是单纯的做A就会有B，那么疾速的报应式的因果，
那会出现问题。
一是并不符合现实观察，坏事做多的好的可多了，好人被欺压的不少
；二是有违无常之理，不可能说做什么马上就能得到什么；三是过于
简化了条件，忽略了其他可能的影响因素；四是产生消极心态并且合
理化恶事，例如我有个朋友刚学法，听了一些法师讲法，他认为有因
果，认为别人对他不好是他欠他们的，如果别人要杀他就给他杀，甚
至他觉得如果要杀他的亲友，也是没办法的事。人处在复杂的环境，
若是面对事物只是一昧的依循某种规则处理，碰到逆境就先认为是自
己的问题，那还真的会出问题。
就如我有个朋友碰到问题时去请教法师，法师就说那是他的问题、欠
人家的要忍，他说以竟被搞到要死了要怎么办，法师也回答说死了也
是你的命，也是你欠人家的。结果他听了这番话回去真的想去自杀，
还好后来被劝阻了。诸如此类的，如果一位法师强调一些方便法，传
达某种理念，结果受者接受了道理，碰到问题却没办法处理以致有不
好的影响或结果时，一般通常会认为法师出发点是良善的、他是依照
善法讲的，或著认为是信众自己曲解了，除非是很严重或是言行真的
偏差太多，才会优先想到法师的责任。
如果说爱因斯坦促使发明原子弹有责任，那法师讲的一些方便法，造
成信众可能有某些理解错误，因而导致了不好的结果，法师就没有责
任吗？修行虽然是要人单纯，净化自己的身心，毕竟很多人也不可能
像一些出家人，不去管其他俗事、杂事，只弄好自己的事而已，同套
道理放在这里比较容易做到，却去要求不同环境下的人也要去做，又
无法让人有智慧的去应用，难怪现在人多是要求功德福报的多，真的
能够落实点的少，再来说能够度一个算一个，多使人接触种些福报善
根也是好的，方便麻。