Re: [闲聊]为了传教讲出离谱的案例

楼主: poohkoala ( \^0^/)   2014-02-09 19:32:18
但他除了这集讲爱老的以外
也讲过我所提过的那个
以及更多的点点点点
已不属偶一为之
什么大机大用
而是方便妄语讲多了
成为积重习气
自己已浑然不觉
如果去请教佛陀
佛陀会搬出葛拉玛经来修理
而不是要众人卖人情
方便妄语和现神通一样
多施展无益,反会自害
※ 引述《horse1200 (horsetiger)》之铭言:
: 若受戒已为他作罪。亦应说言。如是所作实非是道。何以故。
: 十二部经不说诸恶为菩提道也。是故我今获得杂报。
: 若能如是深观察者。当知是人则能具足尸波罗蜜。
: ~优婆塞戒经
: 如果受戒之后,为了众生而作罪犯戒,也应该知道,自己所作并不符合正道
: 因为佛经之中,从没说过作恶能够成就菩提正道
: 所以虽然是以善心,但所行却是恶事,这样就会善恶果报夹杂
: 如果能这样深自观察,此人则能具足持戒波罗蜜
: 就像有人会为了避免众生造恶业而妄语(善意的谎言)
: 不管是为了自己,还是为了避免众生造恶业,妄语都是犯戒,都需要忏悔
: 善心会得到善报,但是犯了戒,也一定会有恶报,所以就会善恶果报夹杂
: 如果具足圆满的智慧,就不需要靠妄语度众生,而是以自身的清净光明力来摄受众生
: 所以完全清净的佛陀,可以得到圆满的报身,
: 并且具足十力四无所畏大悲三念等等一切功德
: 大法王白玛旺甲 造 堪布益西彭措 译
: 颂曰:
:     对他有利身口七不善,
:     可有开许其实成善法。
:   当对他人获得利益成了殊胜方便的时候,十不善业中身口之七不善业有开许的机会。
: 譬如:
: 若有一人即将被杀,藏于自家而妄语说见他逃别处;
: 若有一恶友欺骗另一人,将彼引入堕落险地,为救彼而作两舌;
: 若有一人内心痛苦,为减轻其苦恼,或有喜欢言语之人,为引导他进入佛门,有这种
: 必要而绮语;
: 或为调伏某人而呵斥责骂等作恶口。
:   如上所说皆为开缘,表面看起来为不善业,实是善法。
:
作者: ohiknow (ohiknow)   2014-02-09 19:43:00
...
作者: Katarn ( )   2014-02-09 19:46:00
不晓得有没有这段论述的完整影片,不然单就g大所节录的说法我们先不论真伪好了。就那几句,不觉得很怪吗?学佛不求往生净土,又因原子弹因缘,所以下地狱??有没有自捧宗派或是限路"的感觉呢?
作者: ohiknow (ohiknow)   2014-02-09 20:26:00
他哪有不求往生净土?都差点被阿弥陀佛接引走了
楼主: poohkoala ( \^0^/)   2014-02-09 20:38:00
影片抵嘉啦..烧喔...2012才讲的....至于我举的那例是更多年前200X年我在电视频道上按到...不想找啦http://youtu.be/T9H3BtvAe-Q
作者: ohiknow (ohiknow)   2014-02-09 21:06:00
他讲得很正确呀,若他说蒋介石正在受苦难想必你们也不信吧现神通多施展无异反而受害,这句话你该对当今佛教徒劝告修了点异能出来就在那胡搞瞎搞最爱卖弄却又无济于他人的就是这些佛教徒
作者: horse1200 (horsetiger)   2014-02-09 21:49:00
暂不论是否妄语 我觉得法师说看到飞碟的那篇 比较劲爆~~
作者: Katarn ( )   2014-02-09 22:03:00
那你觉得他说法轮功不该去学因为国家禁止正确吗??那历史上禁佛 禁耶的时候,那些人应该弃信任教法灭亡??
楼主: poohkoala ( \^0^/)   2014-02-09 23:19:00
请问楼上K网友留言撷问哪个帐号??请指明,以免流于和稀泥
作者: budalearning (主眷顾钱多离家近)   2014-02-09 23:32:00
作者: Katarn ( )   2014-02-09 23:34:00
当然是问ohi大囉~
作者: ohiknow (ohiknow)   2014-02-10 10:50:00
法轮功即使国家不禁止也不需要去学吧
作者: Katarn ( )   2014-02-10 11:37:00
不该去学和不需要是两回事喔。重点是从政府位置为主的标准和思路,不觉得有问题?如果只是从必要性或该功思想理论层面去批判还无所谓,提到国家政府做什么?
作者: ohiknow (ohiknow)   2014-02-10 12:30:00
法轮功也没存在的必要,反正他只是拐个弯说话

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