※ 引述《kepf (我成了猫奴~)》之铭言：
: 我观点直接简单几句话
: 本来跨，只是隐性，极少数的族群
: 这样一搞，让整个跨族群成为社会上最注目的焦点
也来回一下好了
没有谁急着要说服谁、也没有立刻就要提出做法的意思
(先只讲TS, 不提CD与TG)
这里好像存在两个差异 有关同样都是TS、但在不同世代下的生存方式差异
在台湾比较前辈的社会 压力禁忌大 一旦被认出的风险很高 我们都是如何拼死
拼活的要完全进入另一个性别、并且与原先过往完全断开 才能保有现在的生活
这样的生存压力至今仍在我们的社群现在社会中
但在2005年同志运动或性平运动后 尤其愈到这几年 愈来愈多新朋友(以学生为主)
也不定那么压抑到完全另一性别了 也开始有些更新的认同标签
即使是这样的人、也或多少还是会有"讨厌被辨识作原生性别"的问题 形成拉钜游移
两种差异 当然是来自生活圈、地域、背景有关 也无关是非对错
当然我也部份参与了政策形溯 什么国外哪国怎么做怎么做、人权公约怎么说怎么说
怎么把[TS的需求]转化成正正当当的法律语言去讲啦
到[具体措施可以怎么做]这种很敏感又至关的事
这些后来也被广为流传被其它团体啦立委办公室助理啦拿去使用
结果利益操作急切获得[阶段性实质成果]的欲念下 使得发展往往会超出原先预期之外
但如果当一个运动的主事者 如果真的只是关起自家家门弄这些东西
却一直没有真正去触及台湾现况社会下、社群内各种不同生活方式
(比方死都要融入的、跟"身为少数本来就是要出柜站出来"
好像形成两种相互不理解的对立; 也在形成某种MTF对FTM的激烈攻击;
自许跨性别=TS的对CD/情欲/伪娘的激烈攻击)
真正去理解生存方式的不同选择所采取的生活策略、愉快和压力的点都各不相同
是否对[国际趋势进步运动社会正义终将到来]过度评价或过度否定
是否真的有去处理这些矛盾和冲突 聆听来自不同生活背景的声音
如果真的存在一时间就是乔不拢、激烈冲突之处 是否应该先缓步下来
而非直接明明知道却假装看不见 或打压为"反动 保守 自私"
有时运动主事者还真的是先要从[哇! 原来大家活的方式都是这么不一样]中
看到自己所来自的生活经验和世界观，也是那么的无知、有限和谦虚
从看到差异、扩展自己对于社群现实的想像 最后才有可能把冲突抚平、融纳进来ㄚ
如果我们运动的想法很直线简单
只是[跨性别受到压迫一定都是明眼看得到的制度性压迫
证件是最明眼看得到的东西 从看得到的东西去冲最能有效改变社会风向 blah]
把直接性的改变制度当作运动中绝大多数的比重
但造成的"阵痛期" "惊悚" "大家都是看到报纸才知道" 却不成比例的在外部成本身上
最短距离是最快的路 绕远路=白费力气
但真的是这样吗??
运动就是改变制度以改善跨性别者的处境
但真的是这样吗??
组织团体就是马上立案合法募款汇集众人资源集中光环以便让社会政府更重视我们的声音
但真的是这样吗??
文化因素那我们就来做更多的[性别平等教育]、教导更多人认识真正的[多元性别]
但真的是这样吗??
公共男女二分的冲突 我们就来盖[性别友善厕所]
但真的是这样吗??
和家人冲突 就用[家庭暴力防治法][儿少法]父母扶养义务与[刑法伤害罪]绳之以法
但真的是这样吗??
有人在厕所里当变态惹了违反社会通念的冲突 我们就用[刑法][社维法]处理它
但真的是这样吗??
取消手术&评估就没有门槛了 为合缓社会疑虑 那我们就来设立[客观]的委员会
以便让内政部兴起赶快先点头...但这到底人权自由又运动什么
.... 只是随便发想 可以一起想想 到底在运动什么 以及什么才叫作真的在运动
废文一篇 敬请见谅