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原文有图
终于看完这部片子，虽然之前未看时，已经和其他人论战数次，我总是很凛然的站在
纯粹观众的视角，不过实地看完后，也稍微了解了，那些不欣赏该片的人，究竟为什么
会那样想。
的确，在这部电影里面，没有纯粹的好与坏，没有所谓的恶人....就算是雾社事件的
原因之一，那位肩膀窄小的日本人，或著是拿着刀枪冲入运动场的赛德克。
也没有好人。
剧中看来那些开发建设，甚至很亲切呼唤原住民名字的日本人，或著是觉得原住民有
趣的和服少妇，很谦和的日本长官，我并不觉得他们是好人。
如果说他们带着什么善意的话，就像一个无恶不做的番长，偶然在雨中捡起小猫般，
那样的感觉，番长依旧是番长，这也并不是片中想叙述的，他说的并不是一个人、一个
人的故事，而是，一个群体的故事。
不管日本人如何恶，赛德克如何可爱，这改变不了导演想探讨真实事件发生的动机，打
从一开始，他只想成为一个画者，并不是为了名气而画，并不是为了自己而画，他只想画
一颗石头，一道闪电，闪电劈开了石头，石头的纹路或许美，闪电或许可憎，但他们都只
是配角，真正的画面是触及、裂开、静止的那一瞬间。
他犯的错误，就是可能给人错误的期待，让进了画廊的人，有些是想看到漂亮的石头而
来，有些是想接近闪电....造成这些错觉的也许不是导演的本意，是媒体，是群众，或著
是一些不相干的东西，但，这也是电影有趣的地方。
先说说一些插曲吧，在电影未上映之前，我在院外头待着，接着有个人正在推销他的口
香糖，看他的穿着、举止，在我的观点来看，他并不是一个光鲜亮丽的人，也不属于一个
生活富足者（如果是的话，也不会这么晚还在这卖东西了。）我向他买了一包，我不想诚
述我的动机，同情心什么的，那时就很单纯的，买了口香糖。
他亮出了手上的口香糖，有三包，其中一包是水蜜桃口味的，我正想要选她的时候，他
收走了，递了一包普味的给我，我向他问了，我想要水蜜桃口味的，他支支吾吾的不晓得
解释些什么，然后又打开手提袋指给我看另一种不同口味的，他想表达什么，我听不懂，
最后他还是收起袋子，给了我他手上较多相同口味的那种，然后就走了。
当下我有点疑惑，甚至有点不愉快，难道是因为那个口味比较好卖，所以不卖给我？还
是因为我已经掏了钱，所以不给我选择？我不由得往最不好的那面想，不过我就此打住，
毕竟不想坏了看电影的好心情。
现下边打起这段小回忆，不由得想起，我们虽然讲的都是同一种语言，同在一个地方，
但＂隔阂＂还是不由自主的来了，让想像驰骋，似乎我们俩，跨过时光，一个就是电影中
的赛德克，一个就是闯入人境的日本人。
说到底，这部片究竟想表达什么呢？
他一开始即透露事件发生的原因，赛德克的野蛮，日本人的天真，原谅我用野蛮两个字
，接下来，若以一个非常文明的文明人角度去切入，不管什么现代或后现代，我想会比较
好懂些。
对，我想先歧视他们。
若把赛德克人比喻成野兽，那么他们就是依靠狩猎为生的狼，在他们的猎场里，他们露
出利爪杀戮，一切都显得野蛮而且血腥，他们撕开猎物的腹部，砍下猎物的头，吸吮内脏
并且和族群一同分享，（我似乎听见坐在我附近的女生＂恶 一ㄜˊ＂的一声），对于同
是狩猎者的其他之兽，他们会龇著牙威吓，擅闯他们地域的他族者，他们会攻击他们，并
且互相结仇，狼与狼之间会互相捕杀，一切显得如此自然而然，如果把他当成是discovery
频道，我想这会简单明了容易接受的多，问题就在于，他们是人，和我们同样的，而且你
我可能都彼此熟悉，因为我们同样活跃在一块土地上。
而这曾是一种文化。
有一群外来者，他们想要驯化他们，他们想要让他们学会自己的语言，在他们的眼中看
来，一切都是如此狼狈不堪，他们不能接受为什么可以动不动就龇牙咧嘴，为什么可以不
穿鞋子的在满是荆棘的碎石地上奔跑，为什么可以没由来的攻击他们、攻击彼此，一切都
只是因为＂守护我们的猎场＂...以及为什么，他们可以这样生活。
这猎场都是日本人的，你们到底在争什么？
他们想要教育他们，用自己的方式，他们让狼替他们工作，并且替狼订制了小屋，他们
告诉他们不可以随时随地露出牙齿，展现凶性，不可以随便打斗，他们给他们肉吃，告诫
他们不准猎杀，不准嚎叫，不准相斗，不准不服从。
有些人会摸摸狼的头了，有些人则拿出木棒殴打他们，他们以为他们是可以驯化的，有
些狼，的确成为他们的狗。
有些人觉得狼很讨厌，有些人觉得狼很有趣，有些人惧怕狼....我想那是因为他们不曾
见过的关系。
狼有信仰。
他们并不是单纯的狼，他们知道自己过去是为什么活的，他们忘不了过去，并且一直深
深记得他们所谓＂自然的法则＂，看见彩虹要跳舞，看到猎物要猎杀，被抢夺了地盘，就
要反抗。
这些外来人打破了他们的规则，原本他们是如此自然的在山里头咆啸著，追逐著，互相
撕咬著，在这片大地默许之下。如今他们被逼迫去做违背自我之事，他们压抑著野性，破
坏自己的家园，去满足他们主人的需要....并且假装有天能跟主人一样，站在同样的位置
，所以他们疑惑了，应该说有些狼疑惑了，到底要成为一匹狼呢？还是一个人？
在人的道路上，他们看到了绝望，那绝望是自己永远不可能跟他们一样，那条路并不是
人之路，是驯服的路，他们得忘记自己的眼色，很听话的工作，才能卑屈的接近他们，就
算吃的是人的是食物，拥有的是火炉、灯光、钱币，过和人一样的生活，但狼始终是狼。
他们身上流的是狼的血，他们脸上的烙痕，是许久岁月，祖先告诉他们的，血的烙痕。
他们想要回去，成为原本的自己，但是已经快不可能了，孤傲的狼凝视著月光下的世界
，已经不是过去寂静的地方，他们的地盘逐渐光秃，他们的猎场变得透明、充满烟硝，就
连他们自己，身上的毛，也渐渐的褪了色，那太阳太强大了，他驱散了每一片黑暗，让他
们无处可藏，那太阳太郁闷了，让他们看起来是如此裸露、无助，别无选择，只能接受，
或著是迎合。
那个叫文明的太阳。
已经快没有猎场了，也已经快要没有狼，就在那旭日初起的时刻，狼必须要做些什么，
去保留自己，去挽回过去。
讽刺的是，他们可能会没有未来。
狼却步了，并且开始怀疑他们的信仰，是否一切都是假的，这阳光才是真实的？是不是
这个外来者塞给他们的答案，才是正确的答案？没有祖灵，没有自然，没有彩虹桥。
狼开始喝斥那些蠢蠢欲动的伙伴。
告诉他们不可以仰望他们，只能俯视。
但偏偏自己又做不到，只能用好笑的方式，喝着酒，囤积火柴棒头。他保留了野性，然
后慵懒的躺在一旁，晒著阳光。
纵使眼睛感到刺痛难耐。
当狼到了他仅存独有的猎场，不发一语的游荡时，他看了另一匹狼，不应该存在的狼，
已经逝去的狼，出现在他眼前。
这是最重要的部分，那个时光岁月，已全然静止的狼，带着笑意的眼神凝望着他。
他不准他道歉，不让他说话，只是一声一声的嚎叫着，在劈开的落石与激荡的水花之间
，他也嚎叫着，那是属于他们的一首狼之歌。
那匹狼，就这么没由来的，消失在彩虹桥当中，消失在歌声当中。
一切都是真的。
祖灵、猎场、彩虹桥，都是真的，你是一匹狼，这也是真的。
如果你是狼的话，不应该龇着你的牙吗？如果你是狼的话，不应该露出你的爪吗？如果
你是狼的话，不应该知道自己是狼吗？
在你的猎场里，就应该狩猎。
在你的信仰里，杀与被杀，都会回到那座彩虹。
所以你何必害怕太阳呢？
那匹狼愉悦的跳着奇异的舞步，在黎明前。
回到文明的日本人，一个人类，在非洲草原上，在其他动物的眼里，他也是只动物。就
算再怎么强调自己的与众不同，脑海里储存多少思想、智慧，他仍然是动物，文明的动物
。
既然是动物的话，就必须遵守草原的规则，在动物的想法里，是这样的，但人可能不会
这么想。
人不会去听动物的话，只会要动物听话，所以有伊达教育了狼童，有毛克利，有拟人化
的动物故事。
＂教育＂真的是一件伟大的事，尤其是教会一个只会狼语的孩子说人话，用汤匙吃饭，
都是十分的不简单。
你是怎么看待那个在狼群长大的小孩呢？
你是把他看做人呢？偏偏他又显得那么愚笨，那么野蛮，那么充满野性，还是把他当成
是狼呢？如果是这样的，那一开始把他教育成人的目的，可说是一点意义也没有。
伊达是失败的，狼童始终狼童，伊达看他的时候，他乖乖的用汤匙吃饭，伊达没看他的
时候，他用手抓着吃。
狼童学会了一点人语，但是大部分的时间都哇哇叫着不停。
伊达用鞭子抽他，他痛，伊达爱他，他不懂。
狼童最后被带到巴黎，伊达放弃了他的教育，他在此地终老一生，并且不再回丛林。
但如果伊达来到丛林里呢？
那么他就要有死的觉悟。
狼童与伊达、赛德克和日本，过去的人和现在的人，这部片的确充满了迷雾，有许多人
以为自己是要来参加运动会的，结果是被出草，有许多人以为他们是在血祭祖灵，也有人
觉得他们是残忍的屠杀。
一道闪电劈开了纹石，纹石裂开了依旧是纹石。
美妙的音乐，震撼的画面，无论答案是什么，这些都是真实发生过的事。
这是赛德克，这是日本，你是观众，这就是在雾社发生过的事。