楼主:
geotian (我不等昙花)
2008-04-09 21:48:12导演：拉斯冯提尔（Lars Von Trier）
国籍：丹麦（1990）
深浅有度之催眠
这是催眠三部曲中的其中一部，所谓催眠者，就是有一个全知全能的背景声调，告诉你即
将发生，又或给你暗示，要你去行为某事。当然也是要试图从催眠主人翁的过程去催眠观众
，我不晓得他有没有成功，因为我始终在这个黑白似梦的电影当中，精神集中，却又恍恍惚
惚。其实催眠的全知全能的“旁白”，是自己对自己的深层对话、自我辩证。
在催眠三部曲当中，其中的《瘟疫》一片中的催眠是一个背景角色，但是又在影片最末跳
到幕前，在仍是黑白的宁静步调走到尽头之际，还不忘记给了我们最凄厉的尖叫。 这样直接
且深刻、让人心理近乎无法承受的“催眠”情节的爆炸，在《欧洲特快车》中其实收敛许
多。
在全知全能的背景之下，《欧洲特快车》的“旁白”可以连接、跨越时空，跳跃逻辑，在
这一方面，电影就十足的像是一个梦境，对观影者来说，就不只是单纯的窥视天堂。
信仰之眷顾
在十四世纪的《神曲》中，但丁描述灵薄狱（Limbo）是地狱的第一圈，位于冥河之外，越
过冥河之后，则是灵薄狱通向地狱之门，为地狱的前庭，居住了所谓的“中立主义者”或
“机会主义者”，他们生前的生活说不上有罪，也说不上好；灵薄狱的居民包括天堂中路西
法作乱时，作壁上观，没有加入路西法作乱，又没有加入追随上帝与路西法大军作战的天使
，他们被去除荣光，打入灵薄狱。（注一）
时间拉到《欧》片所述二十世纪中，二战结束之后仍 有百分之90以上的德国人民信仰具有
浓厚国家主义的纳粹德国，对他们来说，支持纳粹只是他们爱国的理所当然的表现。于是
支持纳粹的势力与美军之间的张力，便形成了两种信仰的拉锯。片中台词有云：“我们都支
持上帝，那么牧师，上帝到底眷顾何者？”牧师答曰：“凡是不信仰耶和华的，我必将他从
口中吐出。”意寓有信仰者，是必然会受到眷顾的。
乍听之下是佛曰的迷糊仗，谁也不得罪，不偏坦任一方，好一个“信仰”。而正在笔者啧
啧之际，故事继续说，《欧洲特快车》渐渐的开到最后，居然发现那些有罪的，甚至是唯一
有罪的，居然正是谁也不得罪，谁也不选择的不沾锅（注二）。他没有任何信仰，亦即不受
任何眷顾。既不是《色戒》中死的王佳芝，亦非易先生，只是一个无感情徒有臭皮囊，安于
其职位身份的一个个体，无关心于其他周遭纷争、理想、热情、信仰。于是也就没有任何色
彩可以被讨论，无可以为一个价值牺牲，无可以为一个热情所挑动，无可以为了一个情感而
哭笑…
这也许反映了学术世界的“中立客观”的学术主义，还有真实世界的漠不关心和原子化的
政治社会。于是各种价值的选择有其自由，那些在其所信仰为基础而安身立命之人，也许可
以在《欧洲特快车》中有更深感触。
注一：Limbo：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%88%E8%96%84%E7%8D%84
注二：情节不点破，建议亲身解读
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