曹丕的《典论自叙》
余是以少诵诗、论，及长而备历五经、四部，史、汉、诸子百家之言，靡不毕览。
《蜀书 张裔传》
张裔字君嗣，蜀郡成都人也。治公羊春秋，博涉史、汉
《蜀书 王平传》
平生长戎旅，手不能书，其所识不过十字，而口授作书，皆有意理。使人读史、汉诸纪传
，听之，备知其大义，往往论说不失其指。
《魏书 王肃传》
肃以常侍领祕书监，帝问司马 迁以受刑之故，内怀隐切，著《史记》，非贬孝武，
令人切齿’。对曰：‘司马迁记事不虚美，不隐恶。刘向、扬雄服其 善叙事，
有良史之才，谓之实录。汉武帝闻其述《史记》， 取孝景及己《本纪》览之，
于是大怒，削而投之于今’。”此两纪有录无书，后遭李陵事，遂下迁蚕室。
此为隐切， 在孝武而不在于史迁也。
《华阳国志 陈寿传》
陈寿字承祚，巴西安汉人也。少受学于散骑常侍谯周，治尚书、三传，锐精史、汉
《晋书 刘元海（刘渊）载记》
师事上党崔游，习毛诗、京氏易、马氏尚书，尤好春秋左氏传、孙吴兵法，略皆诵之，史
、汉、诸子，无不综览
除去像是曹丕是特权统治阶级，陈寿任职东观外，
不识字王平都可以找人念史记给他听了。
刘渊一个外族留学生也可以读史记，
史记在三国时期应该并非禁书。