※ 引述《a874622 (流浪者)》之铭言：
: ※ 引述《Reewalker (报告馒头班长不够)》之铭言：
: : 看看军事板推文
: : 可以看出台湾人对黄埔有莫名的仇恨
: : 台湾军事改革无法进步
: : 甚至现在的乱象的根源都是黄埔造成的
: : 主张砍掉黄埔建立新军的大有人在
: : 甚至由国军自己引入美式训练也不行
: : 一定要砍掉重乱
: : 国军黄埔造了啥孽
: : 让台湾人这么痛恨
: : 其历史因素何在
: 台湾的中华民国国军是最神奇的
: PTT蠢觉青最爱说国军是废物像吴斯怀只会扫地打败仗
我是不知道你引用谁的说法
不过也不重要
我觉得问题都出于以偏概全
先从陆军部分说
国军普通单位的乱象应该大多数男性都有经历过
训练不确实是共通的印象
各种业务 各种人情世故 各种跟战训无关勤务
但是一定也有很优秀的单位
不过那种精锐单位人少 保密性也高
战争靠少数精锐单位也不是办法
其实说出国军的问题
就是希望国军能修正 练出可用之兵
真正能护国
: 空军都像劳乃成带妹拍照打卡退休去深蓝华航或学校当教官刁学生
我更不知道你引用谁的主张
但是一样犯了以偏概全的错误
第一 劳乃成不是空军 是陆军航空兵
第二 劳的专业能力跟军纪不相关
第三 空军的战斗力历年的红旗演习中都备受肯定
这是有国际认证的优秀战士
: 但面对解放军PTT蠢觉青却认为
: 国军神勇无敌绝对可以让解放军有去无回
这段又犯了以偏概全的错误
把国军几十万人视为战斗力相同的整体
把解放军几百万人视为战斗力相同的整体
要讨论解放军攻台是否能有去无回
应该从战术上来讨论
例如解放军历次跨军区夺岛操演战术是否合理等等
我的看法是战术明显有错误
等有机会另外详细说
: 好像国军是自己的所以自己不用当兵
这句话很奇怪
有点类似你不是职篮选手不准谈NBA的逻辑一样
对国军有看法 即使不是志愿役也有权提出
看法不合理你加以反驳就是
我想提出看法的人也不会因为你没有签下去
就禁止你反驳
: 痛恨黄埔精神不会自己上??拿出台湾觉青英勇纪录啊!!!
精神口号都是好的
我想被痛恨的是军中的不良文化
: 荷兰 明郑(9个月) 康熙(6天) 日本(150天) 228(15天)
: 成天吹嘘历史上英勇的台湾人靠自己本土武力打赢过谁?
你不能用古代的先祖面对外敌战败
就直接推论现代人面对解放军也必然战败
这种推论的荒谬性很明显
更进一步说英勇跟胜败无关
我可以说苏族跟美军战斗得很英勇
但是不能说苏族战败 所以苏族并不英勇
所以一句话里面有两个不同层次的谬误
: 古宁头 八二三也是台湾四百年来勉强讲得出来的胜仗了
: 国军可能是台湾四百年来相对最强的武力系统了
: 但国军祖师爷黄埔军校老孙老蒋早被蠢觉青酸得一文不值
讲话先讲逻辑
对孙蒋的推崇跟贬抑 跟军校军队无关的部分
本来就跟军校军队无关
并不是他创了个好军校 其他道德问题就会因此消除
反过来说
即使孙蒋道德高尚 广受爱戴
他创立的军队风气
仍然是战力其次 先求不出事
射击其次 体能优先 演习先预演
业务接到死 官兵比极高
长官不能盘查 做事处处看眉角
我想军事部分受批评的程度一样不会降低
先把头脑里面的逻辑理顺
所有你现在的问题都不成问题
: 黄埔退伍老将还得跑对岸纪念缅怀一下祖师爷
: 连祖师都快给拔了 还用日本皇军第八航空队取代国军高志航
祖师爷 在传统技艺或信仰里面
有特殊地位 基本上是当神拜的
但是您应该思考的是
军校首任校长 是否应该神格化
假如军校首任校长在某些人眼中是“祖师爷”
那也许需要检讨的是那些神格化校长的人
而不是去检讨理性看待首任校长贡献的人
台大学生会因为没人办罗宗洛校长追思会
就无比愤怒吗?
我想是不会的
因为他们拥有充分的人文精神
并不会觉得自己毕业是因为“祖师爷赏饭”
也不会觉得自己考取公务员是“祖师爷显灵”
更不会因为有人说了对罗校长的负面意见
就咬牙切齿 有如辱骂了自己信仰的佛陀或耶稣
: https://www.ettoday.net/news/20181028/1292348.htm
: https://tnews.cc/08/newscon1_53235.htm
: https://www.haixia-info.com/articles/10563.html
: 台籍日本兵 雄中青年军 台共二七部队 嘉南纵队......
: 这种一个礼拜就被第三流国军刘雨卿
: 全部扫光鸟兽散的肉脚
: 却是PTT蠢觉青英勇台湾人的代表和战绩?
看这篇文章通篇都没有历史点
我来分享一点自己最近读的有趣东西吧
希望可以多少拨乱反正一点点
让这里比较像讨论历史的空间
最近读山海经
1.山海经里面有提到 XX之尸
最近读到甲骨文里面尸可以训夷字
突然觉得也许是个新思路
例如奢比之尸 女丑之尸之类的
假如是xx之夷 就十足说得通
2.甲骨文里面的鳖 是熊字底下点三点
读到这个我就懂
为什么黄帝号有熊氏
为什么鲧死后 化为黄能
为什么传说禹开辟河道时要妻子避开
妻子偷窥发现他化为熊 大为惊吓
为什么他们这脉都跟水的管理有关
其实他们都是鳖部族的
熊是鳖的误写 能是鳖的训写
3.山海经很难定位
是因为第一古今地名有别
第二写作时间长 战国到汉初的地名都有出现
甚至还混了很多商周的神话 更是莫可名状
但是我看到了一些古今相通的地名
譬如泰山 太室山 雁门山 等等
我觉得要慢慢定位出他描绘的地理是可能的
4.西王母
山海经里面有三处提到西王母
说日月所入 大概是比较西边的地方
有学者推测在新疆 也有人主张在青海
甲骨文中 商代祭祀的神有西母东母
被学者归于自然神类
自然神类的祭祀
就不如某某部族的之夷 或之国
那样在一个固定的地方
但是有个这样的祭祀圣地是肯定的
至于这个祭祀圣地在何处
我有注意到一条 就在西王母山下面
提到“大荒之中，有龙山，日月所入。
有三泽水，名曰三淖，昆吾之所食也。”
我一看到这个就兴奋了
昆吾是方国阿 夏的拥护者
被商攻灭的 在河南
假如这个河流周边是昆吾国 所取食的渔猎场
或是昆吾这个历史人物的食邑
那这个西王母之山也没有很西阿
也许就在中原腹地
以上是一点小小心得