国之将亡，必有妖孽。
这句话大家很熟，我都会联想到电影倩女幽魂的普渡慈航。
但真正的历史上，不论中外，是否有具体的实例可以符合这句描述呢？
或许"妖孽"的定义不一定像电影小说那样神怪，
但应该是有扰乱人伦秩序的迹象就算了吧。
大家有想到哪些呢？

其实是反过来 天灾兵祸 才容易亡国

现在台湾不就是群魔乱舞？

原文意义上的妖孽好像跟这些都无关，偏向自然界征兆之类

瘟疫、洪水、旱灾

说到这各 这篇可以随意看看https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3525682

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比教科学的解释是因为经济压力导致社会脱序 怪事频发

假学历官司进法院又压迫媒体不能报的蔡总？

有没有妖孽不确定，有废文倒是很确定

第一个想到尼古拉2世时的Rasputin

洗文仔，劣退他最痛

我觉得是遇到昏庸的君主时 很容易被瘟疫 洪旱灾挖出一堆问题 难道圣君在朝就没天灾?

有天灾，但会反省，官僚会做事处理，不让问题从天灾加人祸王朝衰败就是官僚腐败导致天灾难以处理，而皇帝只想让人民自立自强,谁质疑就说巨婴要照顾太麻烦但大规模灾荒处理本就不是小民使得上力，总不可能天天帮着喊王朝加油，国家第一，事情就解决了。灾民解决不了问题，但解决官僚还是可以，于是暴动造反要是像宋朝富裕，还可以搞招安，招降纳叛解决麻烦，真不行就如大明之于流寇了

应该说官僚无法处理天灾人祸时 国家就会灭亡 而到后世写历史的时候回顾这些人为错误 自然就说妖孽

会出现天灾人祸瘟疫还先怪人民的妖孽

以前人对于自然现象也常以神怪去解释吧

马上有人乱嘴现在政治

就是这种国家遇到危难，还喜滋滋的跳出来冷嘲热讽的妖孽

千万别影射政府，社维法。台湾自由走到今天真寒心。

道路以目

《三国志公孙度传》"初，(公孙)渊家数有怪，犬冠帻绛衣上屋，炊有小儿蒸死甑中。襄平北巿生肉，长围各数尺，有头目口喙，无手足而动摇。占曰:“有形不成，有体无声，其国灭亡”《宋书》:"夫衣裳之制，所以定上下，殊内外也...若内外不殊，王制失叙，服妖既作，身随之亡。末喜冠男子之冠，桀亡天下"

以古为镜 可以知兴替

你不要自介

妲己？

国之将亡有没有妖孽不知道 但一定有通敌的

归因于人的传统

时局不好时想骂的都可以是妖孽，清末的大拉翅发型就被说过是国之将亡必有妖孽

要介错我倒是可以帮你

人妖?

人之将亡，其言也善；国之将亡，必有妖孽。

我认为妖指违反常理之事，孽指不公不义之事。