※ 引述《souldragon (依法不依人)》之铭言：
: ※ 引述《iamsheep (??)》之铭言：
: : 现在最先进的地区 集中在欧美
: : 唯一例外只有日本
: : 基督教国家代表:德英美
: : 都是世界顶尖的国家
: : 其他如东正教只有俄国强
: : 天主教有西葡义法(法例外) 没有那么强
: : 伊斯兰教几乎全是开发中国家以下
: : 佛教国是东亚 好像也没有一线级的强国
: : 中国是共产主义算无神论 民间信道教 但也是开发中国家
: : 世界上几乎所有的已开发国家都是信泛基督教体系的国家
: : 为什么会有这样的差异?但又有个问题
: : 当年全欧洲都信基督教时(那时还没分家)
: : 反而是进入黑暗时代?怎么会这样?
: : 如果说宗教提升了科学发展 那国教时是黑暗时代?
: : 如果说阻碍科学发展 那现代却都是科学发达国家?
: 中国不是没有科学 问题在没有普及化
: 而无法普及化的主因是 统治者想要维持大一统政权
: 所以大搞愚民政策 明清八股文就是典型 若普及化这些东西
: 上面就无法掌控人民 所以康熙都是自己偷学西方文化 其它人不准学
: 至于欧洲因为多国林立 (原因就是戴蒙讲的地形破碎) 产生很大的竞争压力
: 只要有人一发现新技术就进步很快 不然马上会被邻居打爆或殖民
: 地理决定论是个很客观的因素 就像影响演化的地理隔离
: 工业革命以前 人类的农业就是靠天吃饭 交通工具只有牛马
: 战争和资源的运送等 都很难克服山川的阻隔 现代文化能快速传播
: 也是依赖电脑和网络 不然载体是竹简或纸张 人类文明进展的速度马上受限
: 这也是马克思讲的历史唯物论 下层的技术工具影响上层的发展
: 它比人种基因决定论高明 因为人确实受限于天地的条件
: 天时＞地利＞人和 基本上可以当作历史推论的公设
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《国立台湾大学哲学论评》第四十二期（民国一○○年十月），43-78
牟宗三“科学开出论”的形上学困难─以儒家思想为本的中国文化可以开出现代科学吗？
我们的结论是：基于这样一套“道德形上学”理论的中国文化无能力开出现代科学。
然而，这不代表台湾和中国社会无法吸收十七世纪以来的现代经验科学，它们当然可以，
而且事实上已实现了！因为在近百年来的互动之下，现代科学所需要的认识条件已经在台
湾和中国社会中俱足，西方科学知识完全可以由使用汉语来表现，而且台湾和中国社会也
早已成为一个现代式的科技社会了。可是，在吸收现代科学的过程中，其默认的各种事实
领域的存有论，以及“主客平行”的形上学架构（唯物论也可以归属在这套架构之下），
也同时进入台湾和中国社会中，成为台湾和中国社会之文化的一部分。