先母张太夫人曾雇了一个也姓张的老太太负责厨房，
是(直隶)房山县人，住在西山深山里，她说：
家乡有个人穷到真的活不下去，只好离开家出门找吃的，
但平常没出远门，才走半天就迷路了，山路崎岖、云很厚光线昏暗，不知道自己在哪，
只好坐在枯树下，等天亮一点再确认该怎么走。
突然一个人从树林里跑出来、后面跟着三四个人，都长得壮硕、狰狞，不像常人，
他心想这不是山精就是妖媚，自己肯定躲不了，
干脆主动跑出去，在他们面前跪地磕头、诉说自己多可怜就有多可怜；
带头的人感伤说“你别怕，我们不会害你，我是虎神，正在帮几只老虎找吃的，
等老虎吃了人，你再捡他们的衣服跟东西，够你活下去了。”
带他走到某个地方，对天长啸，马上许多老虎聚集过来，
他举手指挥、跟老虎讲听不懂意思的话，老虎听完都散开、只剩一只躲在草丛里；
稍后走来一个挑着扁担要翻过山头的人，老虎跳出来准备扑上，却马上躲回去，
不久又有一个妇人走来，老虎就扑上吃了她；
虎神捡起妇人的衣带，发现里面有几两银子，就拿给迷路的人，并告诉他：
“老虎不吃人、只吃禽兽，如果吃了人，那吃的就是人面禽兽；
一个人还没丧尽天良，头顶都还会有灵光，老虎看了就会避开，
但毫无天良的人，灵光全消失，跟禽兽没两样，老虎就能吃了他。
先前那个挑扁担的人凶暴到没人性，但抢来东西会分给守寡嫂子和孤儿，
让他们不挨饿受冻；因他这一念头，灵光虽小颗但却跟弹丸一样闪闪发光，
所以老虎不敢吃他；
之后的妇人抛弃丈夫私自改嫁，然后虐待前妻生的儿子到体无完肤的地步，
竟然又偷拿改嫁丈夫的钱，要拿去给前夫的女儿，就是拿给你的那些，
她做了这些坏事，所以灵光全消失，老虎看她就不像人，因此就被吃了。
你能遇到我，也是因为有好好对待继母，还拿本来给妻子的食物让她吃，
因此你头上的灵光有一尺多高，我才会帮你的忙，并非你磕头哀求的缘故，
你要好好做善事，才会更有后福。”
然后告诉他离开的路，他走了一天一夜才回到家。
张老太太的父亲跟他是亲戚，因此知道事情详细，
当时有个仆人妻子常虐待七岁就成孤儿的姪子，听了张老太太说的故事后才稍收敛些；
圣人用神仙故事来教化人民，还是有道理的。

那些被老虎吃的都是可怜之人必有可恨之处,检讨受害者

抢劫杀人之后 为了交代银子哪里来的 编出的鬼话

大家为什么不能把故事当故事看，要这样解读呢

因为故事有明显破绽啊

少年pi的奇幻漂流，虎神叫理查·帕克？

高兴就好，现代人太难搞，这种远古教化故事已经无法满足在阴谋论下生长的现代人了

带扁担的男人不好抢 独行妇人好下手 如果被吃的是男人而不是妇人 会更合理点

妻子：干

因为现代有更务实可信的观点可以用啊

武松表示：只要拳头够大 管他灵光不灵光

里面藏了一个NTR的故事

就当寓言看就好 每天都在那较真 推文越来越无趣

其实本则最后一段已经暗示，整则故事都是编出来训斥仆人妻子不要虐待孤儿的

是不是只有我把弹丸看成睾丸

只有几两银子是能用多久....

弃其夫私嫁之后还要接济自己女儿 可见前夫也养不起他这女子活不下去改嫁 改嫁后还拿钱周济跟前夫生的女儿算是有爱心 所犯的过错是虐儿照虎神说天良丧尽才咬的标准 这妇人还不算

不过说真的 不要说以前了 就算是现在还是有很多愚夫愚妇 跟他讲道理 说这样犯法就是听不进去 但说神明会生气就怕得要死 所以用寓言方式警世还蛮有用的

愚夫愚妇:楼上傻傻的。犯法不一定被发现、不一定被抓可是神明生气就免不了被惩罚

食物不给妻子吃，给继母吃是善？妻子的地位真的很低耶，怎么不节省自己的食物？

古时候男人是一家的经济中心，减省了这田力的口粮导致这田力做工效能降低，家庭收入减少，全家更欠吃如此陷入恶性循环直到全家死绝古时候家庭或家族资源向男性成员倾斜，其中可是有理性计算在里面的另外，欠食先让继母吃而非妻子吃，这算是“善功”麻烦往深一层想，啥叫做善功? 为啥这种行为“值得奖赏”