张一科，忘记是哪里的人了，带着妻子到塞外讨生活，受山西商人雇用，
商人迷上他妻子，因此大把钱财都给夫妻俩，
没几年财产全归他们、反而靠他们活，张妻觉得商人讨厌，臭骂要赶他走，张说：
“没有他，我们没有现在的好日子，辜负他会有报应。”，坚决不同意；
有天张妻终于拿棍子要把商人赶出门了，但被张怒骂，张妻也反骂说：
“他不是真爱我，只是贪图我的姿色而已；我也不是爱他，求他财而已；
他要用财换色，既然色已经得了，交易完成我就对他没任何亏欠；
我要用色换财，但他财不够了，没办法交易他更不能怪我；
现在还不把他赶走，留着做什么？”
张更为愤怒，竟然拔刀杀妻，然后拿一百两给商人，再去官府自首乖乖进监狱。
(文还没发先猜推文想说什么，商人才是真爱对吧......)
又有一个人，已经不记得姓名了，也是带妻子到塞外，结果妻子病死，
穷困无法回乡，只能靠行乞积钱，
但突然有个山西商人将他找去自己商店里，拿五十两给他，
他怀疑对方为何这么好心，坚持问他原因，
商人小声说“我跟你老婆超亲密的，只是你没发现，她病危时私下拜托我帮你，
我不忍心辜负死者，所以出钱让你回老家去。”
他听完大怒，把银子砸在地上，两人对殴到闹上官府。
这两件事发生相隔不到一个月，乌鲁木齐办事大臣温福一天在秀野亭设宴款待属下，
席间谈论到这两件事，当过(湖北)竹山县县令的陈题桥评说：
“前者张一科不因财产交换了就看不起对方，后者商人不因相好的死了就负约，
虽然都是市井小民，但仍保有古时守义气的风格。”
温福皱眉说“是有古代风格没错，但张一科值得效法吗？
他杀妻本该处死偿命，但判案官员拟的判决却从轻处置；
后案的商人本该被杖刑，但判决连戴枷示众都没有。”
又思考了许久后，才感叹说：
“这两案拟的刑都不太合律例，但人情太久不存，刑官这样拟，我就也批可了。”

自己的笔记就不像四库全书要压缩了..

塞外真是好"风光"

张一科跟山西商人才是一对吧

老婆妳怎么可以赶走我老公！用多打了一个用字

塞外太开放了吧

第1篇杀妻的理由是托辞吧

总觉得第一篇杀妻还有内情

山西商人又被黑了XD

第二篇的商人也挺有情义，情人走了死无对证还是愿意出钱缺点就是太直白，说那么明干嘛，就说曾有恩予我就好当然看对方不爽，故意说出来气对方也说不定

清朝杀妻到底刑责重不重啊？ 死刑真的是刷新既有印象

中国古代法律杀人都会因为有理由而减轻，只要符合义字为父报仇是孝，不止免死甚至能免罪。为兄弟情义报仇，理由不错减刑的案例很多就是符合道德价值观的，都能够合理减轻刑罚现代废死原则根本突破道德价值观，毫无底线可言

我以为男尊女卑、长幼有序下会是杀妻子、小孩都顶多关几年或流放边疆但看这边的说法是原则上死刑

现代废死理论壤的最大声的不外，第一，司法有错判而人死不可复生。骑二，死刑没有实质吓阻力量，因为有死刑照样有那些罪刑这两点都有一堆嘈点可以反驳，问题是，第一，纵囚论所指第二，任何刑罚都有可能作用到自身，所以....

虽然确实有男女不平等地位，但夫妻关系在法律是平等收保障正妻和妾室婢女因不同地位在法律上有些地位比平等，但大至上杀人偿命是基本规则鱼玄机就因为怒杀婢女被判死刑，虽然这件事还有跟所知唐律不同而有争议

谢谢楼上 明清律法似乎也没想像中的封建不公

要看人道还可以去看宋律关于奴仆的规定然后去比较与罗马共和国时期法律对奴隶的规定

这老公怪怪的...

第一则商人才是真爱＋1

塞~~~外~~~风~~~光~~~好，欸！遮里面的!