[心得] 英雄志与命理(七)

楼主: disprofe (业像一阵风)   2014-03-29 16:05:47
天下五大宗
天下五大宗:心体气术势,我认为这里头隐藏著作者的一个想法,便是“天人合一”。
心 体 气 术 势
天 ←──────→ 人
心宗:心即理。一心一意的想着一件目标,最后连老天也会来帮你。
真龙之体:更快、更高、更强,人类所无法抗衡的事物叫“自然”。
气宗:人定胜天。以人力抗衡天道。
术数:观察、寻找,以人力追求天道。
势宗:计算、模仿,以众人之力合成天道。
天下五大宗,心宗为首。当年方子敬创出“烈火焚城”,便是明白人力无论如何
也敌不过自然。要做到非人之举,得要老天帮忙。势宗则以自然为师,将许许多多
的小我集结起来,做一个完整的大我。势宗的想法是建立在人欲上的,因为大家都
有欲望,所以要用规则统合起来,这是一种法家式的功利思想,减少内耗,追求天
下人的最大利益。但是这违反天道,为何?追求效率最好的方法便是牺牲少数、使
多数得益。杨肃观治理的天下有许多饿鬼,便是为“大我”牺牲了。道家说:‘天
之道,损有余而补不足。’这句话在势宗来说可不通用,反倒是站在对立面的心宗
代表“天道”。如何调和这两种矛盾呢?处在中间的卢云为气宗代表,他的原始武
学来自武当一脉,仿佛也继承了秦霸先最原初的追求。
作者尝言,伍定远的铁手和秦仲海的铁腿各有一象征,这真是野狗式的回应。观
海云远四人之中,伍定远残的是手,秦仲海缺的是腿,杨肃观废的是耳,卢云被开
的是天眼。这也就决定了他们四人的位置和所作所为。另一个关于神佛的象征──
伍定远:难陀龙王
秦仲海:文殊菩萨
杨肃观:迦楼罗神
卢云:不晓得…开天眼的神将?
关于韦子壮
韦子壮是秦霸先在武当的师弟,预告中将于23集有吃重演出。韦子壮、灭里、灵
智分别镇守义勇人贪、瞋、痴三关,其中灭里、灵智两人的意义已于书中阐述过了,
韦子壮代表什么意义呢?柳昂天在灭门之时将神秀交给韦子壮,除了他武功最高外,
也因为柳最信任韦护卫。这份信任是怎么来的呢?韦子壮介绍给丰王爷的殷闻达为
什么能设计武当高手为其所用?当年秦霸先在神鬼亭中伏,韦子壮扮演什么角色?
止观怎么知道韦子壮是客栈的间谍?
这里说说个人推测,止观是秦霸先时期的怒苍情报头子,他的对外联系网很可能
包含韦子壮。自然,潜龙朱阳也是知道这回事的。大约是神鬼亭事件前后,韦子壮
投靠了朱阳,埋伏在柳昂天身边。到了正统复辟前后,韦子壮又转投杨肃观。至于
韦子壮真正效忠的是谁?只能等孙晓说明了。
关于杨绍奇
说到杨绍奇,我就想起港漫《海虎》中观月瞳临死对白首男的交代:‘首男,你
一定要救次男啊。’结局时次男则揭开两人都了然于心的真相:‘大哥,母亲叫你
救我,其实是要你杀我。’如果真的这样走好像也不错?能性转就更好了。杨绍奇
的奇门之术学自某个老学究,该不会是那个走十年化忌运的……看来卢傻傻就连摆
算命摊子维生都很困难了。
关于潜龙
十年大旱,有人说是潜龙破坏风水导致的,这种设定好像不合故事的流向…当年
朱阳与天绝、秦霸先是否交换过约定?只能等结局了。
关于王一通
《英雄志》前后的笔法是有过改变的,也因此我对后期要角如王一通、郁丹枫的
存在还不甚理解。不过我对他的某一句台词还是很感动的──‘老天爷…你不让我
活,我便自个活!’
关于江充
观海云远有许多名场面,不过若要挑一个非主角级的名场面,我会挑罗摩什在无
意间听见江充的低吼:‘求上苍保佑,让‘他’死,让‘他’死,只有‘他’死,
朝廷才能太平,死吧……死吧……别再出来作祟了……’事实证明,武英一出神机
洞,天下大乱。孙晓曾剧透过,最后武英会明白为什么当年秦霸先不肯将他放出来,
而武英也会明白那个“祸根”是以多么扭曲的方式重现在人间…
关于九华诸女
九华诸女的名字中都带一个“木”字,而正统军的军官都改名为“火”。火能生
土,木能克土,伍定远又为黄龙属土,这其中代表的意义非常明显。琦小姐曾暗示
卢云,镇国铁卫五当家巩志没有改名,这表示杨肃观把手伸进正统军…不过,实情
真是如此吗?
关于杨肃观
当年卢云为秦仲海劫狱,杨肃观出声劝阻,卢云只淡淡回答:‘反正还有你杨郎
中在,便要有什么大祸,你也能护持她(顾倩兮)平安周全。是不是?’杨肃观面色
一变,往后退开两步,惊道:‘你……你说什么?’到底杨肃观这时内心想的是什
么,为何要如此惊慌?孙晓时常在网络上放砲,十句里怕有九句听不得。不过只有
这句是我觉得比较精确的:‘杨肃观利用了是非,秦仲海抛弃了是非。’师出有名,
这便是“政治正确”了。
作者: a1982213 (Hasta la vesta!)   2014-04-16 23:10:00
二郎神?

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