: 这篇红色的疼痛又何尝不是？
: 当然，简媜从好一座浮岛里就显然缺乏一些反刍的动作。
: 这一篇又更明显的是少经沉淀之作。
: 这是有点可惜的事，
: 我总觉得一个创作者必须去反复咀嚼那些强烈的感受，
: 才能吐出细密坚韧的柔丝。
: 简媜现在的作品有一点吃什么吐什么的感觉，
: 那是我觉得她不应该失去的东西。
: 特别以她文字中强烈的入世精神而言，更应如此，
: 因为我们真的已经听了太多无聊无趣无味的新闻、评论、网络文章了。
: 所以我们才更需要文学。
活在现代已经无法不接收过多的资讯了
像我，即使再怎么看不下新闻，但是好歹网络上会看一下新闻首页
至少知道发生了什么事情
我是觉得这是时代，无法走回头路
而现在的人要比古人新学的，就是判断的能力
只是就我看来，我们仍在努力学习当中
我觉得作为一个感性的人
红色的疼痛也就是作为一个抒发
用咀嚼反刍这样的角度去欣赏作品，
我会选择在面对作者整理编辑出版的书时用这样的观点
反正，人本来就不会只用同一种口吻、心情、态度去说事情
如果我看到一个作家的作品，他所释放的讯息，文章
永远都是同一个口吻，那反而有些怪异的吧
: 以下和简媜的作品较无关系。
: 用缺乏政治知识这种话描述这件事就太过了，
: 虽然我只受过短短几年政治学的教育，
: 不过我也不认为指称人民缺乏政治知识的这种说法多具有政治知识。
: 法治观点并不是政治观点，
: 曾有法律系教授说过，法律是最退步的一门学问，
: 因为它永远都得走在人的行为后面。
: 所以，人们面对政治时若坚持只能以法律为归，
: 民主永远都不会有进步的。
: 民主是一尾滑溜溜的大鱼，我们永远在追逐它，但永远不会真正抓到它，
: 可是追逐的过程中人类社会就会进步。
: 宪法的落实需要整个社会具有宪政精神。
: 政治参与的能量，改变现状的动能，政治才能不断的进步下去。
: 知识绝不是政治参与的必须前提。
: 从亚里斯多德写政治学到现在，政治学讨论的根本问题一直都一样。
: 但是人面对环境和他人的态度却改变了。
: 我们宁可从文学里看见人面对社会的热情，
: 那是人类社会前进的力量。
: 不需要看见政治或法治的专业知识。
: 那只是前进的轨迹而已。
这里我同意你的观点
也许我那样说也暴露了我自己的某些知识的不足罢了
在这里修正我的感觉
可能和你前面说的一样
这篇文章，我看到了一些我在红衣群众上看到的某些我不喜欢的东西
这些东西是 情绪:理性 的比例有点调配失控了
诚如我所说 一篇文章 一个人都是有着 情绪:理性的调配的
而且是会不断的变化 不是一成不变
可是如果他的调配失控 那就是对整个社会不好 甚至有害的
与其说我说它暴露了某些知识的不足 (我说的同时亦暴露了我的知识的不足)
不如说，简媜这篇文章中 我看到了 情绪:理性里有点过于失衡了的感觉
每个人都会有情绪，都会有失衡
可是终究不能造成其他人的危害
我承认使社会前进需要热情
可是这些热情却被有心人式所利用了
而简媜的这篇文章我看到的失衡
就是觉得，他的理性没有使他看清，这个运动是被有些人利用的
我应该修正为
这篇文章暴露了他理性上有点失衡
如你所说，少了那么一点点反刍与沉淀，文章就冲出来了