回应一下这篇文章
只是些个人感想 姑罔听之
※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
: ※ 引述《ostracize (bucolic)》之铭言：
: 这份书单根本就是随便乱挑的
: : 第二周：查拉图斯特拉如是说
: 这本跟存在主义有关
: 存在主义的脉络很复杂，有分为有神，无神，法国，德国等等......流派
: 而且跟工业化之后的社会有关
: 没有这些背景以及哲学史的基础是要怎么进入尼采的东西?
尼采的书建议依照著作第一本开始读
而且要有些[1]古希腊学和基督神学的基础、[2]对“现代性”有点了解
才会比较了解尼采在骂些什么、在捧些什么
加之，“苏奴支语录”写作体裁宛若今日网络上的“名人配名言图”；
拿中国教材比喻，就像论语那样好了
没尼采基础的人根本不懂那些语录是说些在啥疯话，
最后只会背什么“人要像狮子”、“智慧是泉水，愚人来饮用后就变成毒泉”
之类连自己都搞不懂意思的“语录”（废话，本来就是语录体）
: : 第三周：梦的解析
: 精神分析的东西
: 精神分析被波普尔认为是伪科学，因为不能被客观验证
: 这在今日的心理学界被弃之不用
: 但在咨商学界却广泛运用
: 因为科学无法处理主观面向的问题，以及主观衍伸而来的情绪，意义等等......诸多问题
: 但在心理咨商这却是很核心的问题
: 不少是借助精神分析处理
: 没这些背景直接进去读这本知道是什么吗?
同意；
小妹UCI 正统 critical theory 出身，
即使是在批判理论领域这样的好大学，也是一堆滥用Freud的状况；
例如乱套Freud 对性的解析、乱套Freud 学说无意识中repression的出路；
只会套口号“凡有压迫必有反抗”之类的
上课时不时让小妹尴尬癌发作
ps. 小妹在我大精神分析领域的的reading response，
被 Rei Terada 和另一位莱比锡大学文学博士来客座的老师称赞过命中红心，
所以至少诉诸权威，小妹上段comments还是有点效度的
: : 第七周：东方主义
: 后殖民的东西
: 基本上后殖民无法处理的根本问题在于
: 西方文化强势是强势在知识体系到方法论这块
: 这东西跟背后的形上学默认有直接关系
: 存有论