※ 引述《cu87 (cu87)》之铭言：
: 哲学,科学,宗教,
: 其实都只是一种人类文化制约体系的构件而已
: 人类文化制约体系有许多种类,
: 汉文化,自由主义,科学实证,佛学
: 还有很多很多
: 如果过度推崇某一种人类文化制约体系的最高性
: 那就无法将某体系的功能性予以发挥
: 反而变成被既定体系给制约
我是一个学习科学的理科生。受到考试很大的残害。例如强迫选答案、有标准答案。
考试准备上面有“重点必考”（强迫记忆）等等。结果考试考得越高分后遗症越大。
很早就不想被一些古里古怪的名词给舞弄了。例如说自由民主等等东西口号多过实际。
所以思想上希望有一种解放。你讲的汉文化、科学实证、佛学都有讲到我。
佛学解放我常识。科学解放我方法。汉文化给予我支持和思想。
汉文化其实应该被讨论一下：历史上秦朝统一文字以前、是各国文字都不同。你们使用的
白话文是北京话。他其实只是便利使用所以提倡而已。也不能代表汉音。现在河洛话还是
八音。有入声字。但是国语文没有入声字只有基本的四音。
白话跟文言也是那样。白话事实上就是俗文。和文言是雅俗的差异超过文法的差异。
雅语可以僵化表达方法但是俗文的生命力也是日日减少。例如我认为不引进翻译迟早
汉文就会麻木无意义。
历史上中国人来源很杂，例如胡人就是洋人。我心目中的汉文化是与时俱进。是可以包
容的。而且外国人罗马人称呼我们秦人。胡人称呼我们夏人。外国人用唐人街不用汉人街
这种话。中国文化向来分为官方文化、民间文化、上层文化、下层文化。他是很复杂的。
如果强迫统一思想语言价值观、人人一个样、还告诉你标准做法、是会有后遗症的。
他事实上就是一种奴化！
: 古代西罗哲学,内亚美洲萨满,尖端数理思维,汉文化核心部分
: 婆罗门教的终极解脱问题,赛尔特人的世界观,今日的新世纪运动
: 所探讨的哲思都是在处理相同的问题
: 我们处在的这个世界究竟是什么?我在这的意义是什么?
: 在汉文化中仅有极少部分的人看穿了何谓“真实”的难题
: 大约只有寥寥的老子,稽康等人通过了考验
: 很多突破性的资讯很快又被二流,三流人物的瑕想给淹没了
: 所以即使汉文化再怎么博大精深
: ㄧ般人所见的也都只是二三流的大杂烩而已
现在有个问题就是每一种体系都是有个范围和行话和表达方法。不能用白话文讨论的东西
其实应该要认真检讨！例如白话文表达清楚意义容易使用本来对人人都是必要的。
哲学难不难懂？这个问题也要认真检讨。哲学刚刚开始也是处处都要求讲明白的东西。
结果日久四个字五个字、什么什么“主义”都变成一种只是熟悉不是清晰的东西。
最后哲学就变成没意义的玄想跟意识形态。
但是有些东西他可能本质上很简单、可是不用规定的表达方法就没办法表达。写成白话文
也囉囉嗦嗦。或者说讲一大串但是实质意义是零或者就没有沟通功能。
汉文化就是这种东西：表面上汉文化三个字就讲完，事实上他是什么东西哪里好哪里
不好？是你跟我不能沟通只能意会的事情。把它拿来批斗没意义。人家扭曲他、我没能力
更正他，任意践踏他，更是可悲的事情。
对我来说汉文化也不能到达完美无缺的境界。把汉文化保存在中文系大家考古就好。
也是我不能忍耐的事情。她就好比是你妈妈你爸爸，你自己应该要公允的对待评价他。
要懂他。不是任意侮辱他。他是养你给你奶水的背景和根源。把他当成过时的东西。
至于我真正认为民国以来是思想解放的年代。上次这样也是先秦社会大动荡解体的时候。
这种时代其实搞破坏就是一种莫大的建设。参考参考。
: 真正习武的宗师,精擅医学的良医,专研谱曲的乐手,以及真知灼见的智者
: 他们已然超出了单纯的唯心思维或唯物思维
: 了解到何谓真实的层面
: 其实这个世界不过是一个已经编辑过的全息创造物而已
: 凡人都只是来做个初体验
: 感觉有多么深奥瑰丽罢了
: 超越人类传统各式各样的文化制约体系的束缚
: 你才能看到得更多
: 否则内化于传统汉文化的广柔,或科学主义的实证,以及宗教经文的神圣
: 那只是越走越远而已
: 一切的论争,任属徒然.....

推汉文化多元层次

要谈汉文化是喔上古汉语跟印欧语一样都有时态变化你相不相信?哲学可不能但凭民族热情来谈的先弄清楚何谓汉文化吧

不过西哲讨论时使用术语或概念，其实不是空泛空话满天飞；而是因为西哲看待世界的结构角度与强调人情义理的文化思维有基本的差异。但若理解概念/术语的内涵，那西哲也是有人情义理的向度。比较自然科学的论述形式便明白，自然科学不使用概念/术语，有办法进行吗？--这就是西方思维的模式。就是arche的概念，这是西方哲思乃至后来的科学文明的起点。

2楼很直接

1.你还是没解释"哲学"是什么，以至于认为汉文化思想有哲学2.你还是没解释汉文化思想在现代社会处于哪一个位置3.汉文化就带有文化本质主义http://98history.blogspot.tw/2011/10/blog-post.html但文化本质主义不重视人们的实际经验，文化只能被归结于本质性的几个点。--------------------------------------------------国民党来到台湾后，带来的保守派以及主政者就是这套信徒，而且强制要求台湾人民信仰这些东西如今，台湾人想要追寻自己的土地文化认同以及更开放更包容的社会就被那群人扣上文化沙文主义帽子那请问，这东西的开放性在哪里?你这篇喔，每一段都连不起来，也没有推论和论证更多的只有个人经验个人经验若没提升到普遍性的层次是不可能作为哲学讨论的

想太多