推 BASICA: 哲学注重统合超过专论，物理学可以谈自由意志、那谁没有发 05/19 20:41
我以前念书时哲学重视专攻某个点，而不是广泛统合的东西
好比说以前上傅柯的课，老师一学期只上两句话
但这门课却是所以学生最不会写的报告
社会学念傅柯绝对不会这么念
→ BASICA: 言权谈自由意志呢？这是一种范围上恰不恰当主要与否的事 05/19 20:42
我忘了你非哲学本科系学生，举这个例子来说对于你来说好像也不恰当
我就稍微提一下自由意志的概念好了，
决定论和自由意志是一套概念
最早的自由意志是处理神学问题的，
之后科学兴起，科学取代神学的地位，
自由意志变成要解释人如何在决定论底下如何有选择的能力
能否成为决定论看的是因果律是否存在
而决定论在极端一点就是宿命论，认为连命运都是被决定的
现在的哲学家提出软性决定论，大方向是被决定的，但行为是可以有自由选择的
法学的观点；若无自由意志，那么惩罚也就不可行，法律也就无意义
科学的观点；基本上认为没有自由意志存在，
但在量子力学出现后也是有打破这假说(量子力学这里我不熟)
经济学的观点；相信人有自由意志，而且是奠基于人类理性选择之上分析人类行为
精神医学的观点；不确定人是否有自由意志
艺术的观点；相信人有自由意志，而且确信只有艺术才能让人得到真正的自由
社会学观点；倾向于决定论的态度
等等.......
我就只是随便抓一个形上学的论题出来，可以贯穿不同学科不同领域，
不管是不同学科之间的默认的交锋也好，
还是理论交互运用也罢，
好比说可以根据物理学的研究设计断层扫描仪器提供给脑神经科学研究
脑神经科学可以结合社会学，心理学，生理学提供给精神医学做临床判断
法学可以针对精神医学提供的医疗检验报告作为修法和判刑依据
就好比说这整套东西
到底中文系能干嘛? 就算谈论自由意志好了
谈论完了能进来这套体系吗?
中文系能在这套体系的哪个地方运作?
不能嘛
能够安插在这套体系的哪个位置?
没有位置嘛
→ BASICA: 至于我深知考试，学生读课本只是敲门砖用来升学 05/19 20:43
→ BASICA: 你要不被洗脑唯一的方法就是读别的书、谈考试范围干嘛？ 05/19 20:44
→ BASICA: 其他你是不是受到分科残害过深失去思考能力？ 05/19 20:45
那是你的问题，不是我的问题
所谓的讨论普遍性是怎么方式?
1.追问个别不同事物背后更大而且相同的结构
2.提升问题层次
3.再以不同角度和层次切入，提出不同面向的看法
4.从这里的理论具体化成可以实际执行而且操作的步骤
你的问题是什么?
过于强调分科但背后则是强调权威
强调权威是哲学一贯以来是反对的，但却是儒家支持的，所以说哲学和儒家是冲突的，
这点在你身上完全体现
→ BASICA: 你就是主张中文系没资格、他们至多研究古书？ 05/19 20:46
中文系实际上没介入当下社会运作的能力，扯到中文系也太远
汉文化就不是这套体系的
那么用这套体系之后那些古文经典能够干嘛?
→ BASICA: 阿古书是时代古、中文书是语言用中文、跟能力范围有关吗？ 05/19 20:47
文字不只是语言，而是文化的载体，思维离不开语言
→ BASICA: 文明调和有很多例子，事实上佛道教互相抄袭对方教义很多 05/19 20:48
汉文化以自己文化为主体融合佛教花了八百多年以上的时间
而且中间还发生过三武灭佛血腥镇压事件
如今是要以西方文化为主体，汉文化为客体进行融合，至今大约一百多年
要复制佛教的状况是不可能的
→ BASICA: 例如轮回，你就不能说他是佛教还是道教或者印度教 05/19 20:49
→ BASICA: 你说哲学怎么指导政策更是陈义过高。主体性的问题你干什么 05/19 20:51
左派右派的意识形态
意识形态如何落实实际可以操作实行的做法
这作法就是政策
好比；
意识形态 社会主义 保守主义
经济政策 福利国 经济新自由主义
管理学 ? 新管理主义
这怎么没有办法主导政策? 不管是在欧洲还是在美国就如我所说的这样
→ BASICA: 讲中文不讲英文？中文系一定英文不好不懂科学历史？ 05/19 20:52
→ BASICA: 什么怪论偏见？你讲话有没有内容何必需要背景背书？ 05/19 20:52
→ BASICA: 讲马英九要恢复到几十年前的课本不是侮蔑是什么？ 05/19 20:53
→ BASICA: 我从来没看过讲英文的老外会侮蔑英文系只能读古书谈文学 05/19 20:54
→ BASICA: 你懂什么谈什么、你凭什么讲人家背景有问题？ 05/19 20:56
推 theologe: k是说中文系或儒释道难以开出公共向度，这个好像之前新 05/19 22:02
→ theologe: 儒家有想要把法兰克福学派拿进来对话；西方人其实很喜欢 05/19 22:03
你指的是霍奈特来台湾那一场吗?
→ theologe: 跟道家对话；西方汉学处理儒家也有不同角度？ 05/19 22:04
西方是站在自己文化主体试图取其异文化元素作为突破既有文化框架的东西
这些东西对他们来说有或没有都没差
但西方的东西对台湾来说缺乏了整个社会运作就不顺利甚至停摆
这就是文化主体性的问题
→ theologe: 另外我认为即便要全盘西化，儒释道这个结构是必须处理的 05/19 22:05
→ theologe: ；而公共生活其实也默认个体的生活美学；故因为要专注在 05/19 22:10
→ theologe: 公共，就否定个体的美学，这的确有点武断... 05/19 22:11