网友你好！首先跟你道歉、我对你口中的汉文化(请你叫他中国文化好了)有一种温情的
立场。他可能不完美，但是他是我的血水养份。所以你率直的言谈真正令我不舒服。
大学的时候原文书读了不少，只有读中文书的时候我内心得到一种抚慰和安静。
他基本上来自几点：
1/我在大学辅修历史的时候概观过中国历史。对历史上人物朝代有很深刻的同情。
历史的领域内、西方人也有人说中国人没有史学的。我都觉得没关系。
时代会进步、中国人本来就是认为老东西好、新潮流会代代不同。所以我们的文化强调
"常"性常理。过个一百年就消失不见的东西。不用谈。
像是你口中的经典臧否的人物、都是流传两千年数百年的。他是静态被保存还是动态代代
相承？是否你任意唾弃他们对我们很不尊重？他是一个态度情感问题。不是对错问题。
例如春秋笔法、你是认为他道德观过时还是认为他写书写的有问题应该被批评？
你看到一个人那样谈历史看事情、请问你仇恨的态度动机是怎么引起的？
另外我觉得你谈历史跟哲学要有一种比较性的看法：同时期的场景背景文化人物、外国人
怎样中国人怎样。不要用老东西新时代崇洋的方法割裂他。
口吻还很不屑？
外国人的东西学起来就好了。老外的史学家事实上道德意味不强烈。我认为中国人的
史学家就算只是堆积史料也一直表现出一点做人的真诚。
2/我对外国人的文化都得自于翻译。按照道理、翻译的东西经过流行应用也算是
中国人的东西。不然你现在讲的纸张陶瓷本来都是中国人的东西、老外干什么用他呢？
我可以阅读汉文佛典，那些东西都不算是中国文化吗？那些汉文佛典本来也是印度的
东西。如果你把西方人的东西引进了代代相承终究他是中国人的东西。
例如资本主义假设过一百年还不退流行。你能说中国人对资本主义没经验没认识？
3/中国历史上同化那么多民族和语言，他们都不是俗称的汉文化。就是中国文化吞吐量
惊人。
我以为假以时日、西方的东西在中国也会被容纳进来。
另外你提到思想跟哲学不同？我认为人只要有思想都会有哲学。只是那个哲学可能不会
很高明。我以为那种纯空想的哲学、就算是老子也只是三四流的空想家。
对宇宙人群社会国家有真诚的见解认识。
你要跟我说他是思想家不是哲学家也可以啦！没关系的。
4/我西方哲学只是半吊子纯欣赏。但是自问对学问是有一种景仰爱心。有哲学上的兴趣。
俱舍论、成实论、佛教哲学、圣经、四书、春秋、中国历史上的史记你都可以研究。
站内信私下给我。
这封文也算是我的自介文。真心跟各位交个朋友。