撇开中国是外国不谈
撇开蒋介石国民党政权强行用武力殖民台湾不谈
台湾人许多人口是跨海移民来的
在经过危险的跨海与开垦荒地的困难这些天择后
汰弱留强后剩下的基因,造就较为刚烈的民族性
这点与儒家温文谦让的特质是背道而驰的
可惜蒋介石当时在殖民时杀了不少思想活跃人士
和最近的黑箱课纲之类,遗失了许多更适合台湾民族性的思想文化
既然中国文化明显不适合台湾
而台湾固有文化又被破坏
那么从其他国家寻找良好且更适合台湾的思想
应该是很合理的行为吧??

这跟本版的关系是什么？

儒家生活方式起码可让人生存，台湾人除了杀原住民耕田外就是染一堆性病早就死一堆，你以为先来先赢喔?

假如京都学派，当代新儒家等等...被视为哲学一支的话那这篇谈的议题确实可以是哲学讨论的东西就算不被视为哲学，但讨论的文化主体性依然是哲学的题目之一只是说这篇内文的内容真的是...

这是西洋哲学版，不是吗？

文化主体性，交互主体性等等...这一类的词汇是现象学讨论跨文化时会用到的术语喔

庶民台湾国族主义的展现，其实就是windfall的对翻。

闹够了吗？这篇跟西洋哲学的关系是什么？

有阿，政治文化不就会谈嘛？

现象学在处理跨文化时会谈到多元主义以及之后延伸的社群主义也会谈到士林哲学在处理异文化也有自己的方式甚至分析哲学也有自己的一套方式这些就不是西哲?难不成这些讨论文化的不同学派一旦讨论到了汉文化就自动变成中国哲学而且和西方哲学完全割裂不成?

脑补够了吗？这文章里头哪里谈你讲的那些？

台湾人不是渡海来的

你来乱的吗?问问题不好好问，只会偷渡一堆虚构的洗脑思想