最近看了一本书《台湾血统》，里面有一段写道，
有个六堆客家人的女性祖先的名字是“甲礼婆”(书上写说是查牌位)，
作者说即使有冠汉姓，“甲礼婆”就是“加礼婆”，
是六堆客家人对排湾族女性的俗称。
另外有查到钟理和的“假黎婆”，网络上解说也说是指排湾族女性。
刚好最近在看的几本族谱也有类似的名字，目前看到四个。
这四位都是长女，父母兄弟姊妹名字都是很普通的客家人名字。
加厘、加礼、甲礼，会不会是以前某个年代常用的普通客家女生名字？
有请先进解答，谢谢。

经你一说我才发现傀儡的台语就是加礼...

不是女性名字 六堆话称呼原住民女性为“kali-ma”“ma”是客语阴性后缀 所以“甲礼婆”只是指该名女性祖先是原住民而已

也许原住民不重视"姓氏".出嫁之人无姓,汉人只得用代称为姓.以前还有"番婆"这名字的记录.加礼仔是一种汉人对番人的泛称.台湾有收养养女这习惯.母亲体弱,未能照料小儿,故收养穷人家小女生,来照顾弟妹.许多养女无法出嫁,到老也是当这家的仆役.但收养子的情况不同.通常收养子来源是同宗亲族之小孩.自己生不出男丁,只好找宗族继承血脉.记得新竹县山地区域有个加礼X的地名.那是泰雅族与客家人聚居的地方.不过在古代这"加礼"词并不带歧视.比番人,蕃人好多了.文人总是会在用字方面下功夫,让原名修饰得儒家味道.南部客家人也与山地原住民较为密切往来.在屏东地区.我发现有客家妈妈们长相如排湾族或平埔族.她们其中,长女的在家中有相当威权,骂弟妹好像骂儿女般.母系社会不代表女性高地位喔.这你要小心分辨.而客家社群一向是女人操持家务服侍老小,担子非常重的.长女有威权是因为她从小要帮妈妈照顾弟妹(生养太多啦).因此弟妹对她有着强烈依赖,等于有个小妈妈.当妈妈过世(以前人寿命短)后,大姊成为"妈"了.弟妹娶嫁,都要迎回大姐来主事.甚至妹妹娶媳妇,大姐(大姨)也会来帮忙,她懂的最多.就如"长嫂若母"的现象.现在大家庭崩解,都是小家庭,大姨,长嫂这些角色示微了.是的,客家人是重视女长辈的族群.在职场上她们也较为强势,尤其对女性下属.

六堆有童养媳吗？会不会与童养媳有关....

我们可试着以女人结婚也保持父姓来推.一女叫朱某,嫁入王家其登记全名为王朱某.但是,原住民被称为加礼仔.她要是本无姓,也不奇怪.就以加礼两字充她的家姓吧.那么原住民被收养人取名为王加礼某,也有可能,她一样可保有"族姓".