※ [本文转录自 sex 看板 #1OLMZ6Ps ]
作者: iamgun (GUN) 看板: sex
标题: Re: [新闻] 秋后算帐？ 国中女师上空挺同志 议员要求
时间: Sun Dec 18 00:33:06 2016
在同游隔天新闻出来时就想写了，到这篇新闻更加觉得应该动笔的，
但最近忙碌所以拖到现在。
看到许多版友在回文中常常提到一些问题不清楚，所以想试着写写看。
本来想说自己没念什么书不敢乱写，不过看到护家盟的论述，就比较敢放心写了。
还有不清楚的地方还请多多指教。
－－本文开始－－
1.什么是性解放？
推荐阅读：http://0rz.tw/ju8yD
〈性解放思想史的初步札记：性政治、性少数、性阶层〉（甯应斌，1998）
性解放与性开放并不一样。
过去（包括现在）我们对性的想像过于单一，且透过各种管道禁止不被接纳的性。
Gayle Rubin在Thinking sex一文画出了这样的性阶层：
http://i.imgur.com/cn2jOQd.jpg
外层的是坏性、内层的是好性。
这代表了我们社会会将性分做好坏、优劣，当然这是随着时间、文化脉络和情境而有不同，但总体上这样的区分是随处可见的。
当这些坏性（同性恋、BDSM、婚外情、跨性别......）受到社会的压迫而逐渐被禁声、禁止，也逐渐成了“性少数”。
性解放的诉求很大一部分就是希望打破这样的阶级，让过去独尊异性恋一对一婚姻内的状
况可以看见更多元的可能。
我想板上也出现很多社会所不能接受的性（也只敢在这边匿名的公开），像是恋物、BDSM、婚外、性交易......
这样讲或许有些人不太好理解，但过去自慰、婚前性行为、口交等等也都被视为不该存在的，随着性的逐步解放而成了“正常”。
2.性解放（裸上身）跟同婚／同运到底有什么关系？
推荐阅读：http://0rz.tw/OEOw5
〈赚与陪－性压抑的身体情欲逻辑〉（何春蕤，1994）
同志运动其实更应该称做多元性／别运动，这场运动不只是同志的声音，而是所有被社会
忽视的性、性别的声音。
而裸露上身的女性，并不是要人看见她的暴露癖或什么其他特别的，而是女性受到的性压迫。
第一点所谈到的性压迫并没有把性别的因素放进去，所以可能各位不太能想像。
就来举例几点吧：
(1)大谈自己的性事、性史
(2)脱离处男／女
(3)拥有多位性伴侣
(4)身体部位被看见／碰触的感受
(5)我们对“性”的想像
(1)～(4)点当中，试着把主角的性别调换看看，可以很明显看见社会对女性的性是多么的要求、压抑；
而(5)当中，男性的阴茎插入是开始、射精是结束，在性交的过程也全由男性为主体来想像（为什么不是女性感受兴奋、舒服为开始，高潮为结束呢？）
女性的性相较男性在社会中是更被监控的，必须要在特定的时间地点场合才可以展露、“淫荡”及谈论。
这也是性解放的一环－解放女性的性。
3.同性恋、异性恋？
推荐阅读：金赛报告（找不到线上阅读中文版）
金赛性学实验主要是针对美国各地一千多名不同种族、性别、年纪、宗教等不同群体的人做的，关于性的量化研究。
会想特别多一个章节来谈这件事情是因为现在的挺同／反同论战当中一直没看到有人提到这篇文章的数据。
金赛的问题中有一项是关于“这一生中发生过性行为的对象的性别”，
从他所蒐集到的数据中，可以发现其实性倾向并非只有异性恋、同性恋或双性恋的，而是
可以画出一道光谱：
http://i.imgur.com/NJFALBz.png
http://i.imgur.com/mPw1MAW.png
（资料来源：维基百科）
简单的用几个名词要框定所有人，实在太困难了。
4.游行／抗议所代表的意思？你又不是同性恋，干嘛要帮他们说话？
推荐阅读：http://0rz.tw/kMPdv〈为什么参加社会运动？有什么意义？〉（沈智新，2014）
推荐电影：〈女权之声：无惧年代〉（我不知道现在有没有DVD了）
先引用一段Martin Niemöller的名言：
起初他们追杀共产主义者，我没有说话–因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；
此后他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；
最后，他们奔我而来，却再也没有人，站起来为我说话了。
不用想着自己不会沦落到需要别人帮你讲话的地步，性别、种族、阶级、世代......
社会不断用不同的标签来使某部分的群体生活得更辛苦：女性、原住民、穷人、老人......
而位于劣势的群体若不能互相看见、团结、发声，则只能继续被排除、被压迫。
谈到发声，优势者不用太花力气就能让社会听见自己的声音，想想大老板们、政治家们、学者们、医生们......
但在底层被忽略的人们呢？
投书？可能连文章都写不好了。
开记者会？记者只想报腥羶色。
我个人把站上街头视为另一种沟通方式：对着其他社会上的人们表达自己的诉求。
这是一种没有办法的办法－唯有这样才有足够的听众，才能得到足够的关注。
5.刻板印象与歧视又如何？
推荐阅读：http://0rz.tw/1uEub〈活命，在异性恋霸权下〉（王宏仁，2016）
推荐阅读：http://0rz.tw/4Yy3G〈“异性恋霸权”是什么？〉（游美惠，2015）
先来谈谈什么是霸权：
“用通俗的话来说，就是一方没有逼迫另一方做，另一方就自动会去做，就是一种霸权！”
不用生活在台北，却每天被迫接收到许多台北的消息，这是大台北霸权；
不用是欧美地方的人，却特别需要知道欧美的文化、政治和语言，这是欧美的文化霸权；
不用是有钱人，却必须知道有钱人的礼仪、打扮，这是有钱人的霸权；
不用是异性恋，却从小健康教育就只教异性恋、电视电影只演异性恋、同侪都在聊异性恋、连家庭婚姻都只接受异性恋，这就是异性恋霸权。
而这个霸权的运作，非常仰赖的就是刻板印象，还有歧视。
什么是刻板印象呢？
男／女生该有什么样子（阳刚的／阴柔的、主动／被动、数理／语文）；
原住民都很会运动唱歌喝酒；
穷人都是懒惰、不上进；
老人很悲观、学不会新东西、不喜欢出门；
当然也包括最前面谈到的，“性”应该是什么样子。
刻板印象与歧视的差异在于，歧视是会转化成实际伤害的刻板印象。
例如：
我们期待女性要“干净”（刻板印象），所以刺青的女人需要特别讨论“大家能不能接受”（歧视）。
我们期待男性要阳刚（刻板印象），所以不能接受“娘娘腔”的男性（歧视）而嘲笑。
我们期待男女要相爱（异性恋的刻板印象），所以不能接受同性恋（歧视）。
而歧视实际上能造成什么伤害呢？可以看看推荐阅读的〈活命，在异性恋霸权下〉。
－－正文结束－－
其实很多时候谈论这些社会学的东西，常常遇到一些问题被问，这边直接准备QA好了。
Q:我（或我朋友）并没有遇到你讲的这些状况啊！你在自己幻想？
A:先恭喜你，你（或你朋友）在某部分跳脱了社会普遍的价值观。
但我谈到的比较是社会现况，想想每天看见的新闻媒体、书籍文字、电视电影、教育....
..可以发现社会大众比较能接受的还是我谈到的这样子。
Q:某些性倾向、族群或性行为本来就比较不好，被禁声刚好阿！
A:社会学谈论这些问题的时候，最基础的思想是“人人平等”，当你不认为每个人都可以
平等的时候，其实这篇文章对你来讲似乎没用。
当你认为那些被禁声的人事物是应该的，这是站在你自以为不会被禁声的立场来说，但谁
知道哪天换你被禁声呢？
Q:我有很多同性恋朋友，我也都很尊重他们，但...
A:醒醒吧，你没有朋友。
人跟人相处最重要的是同理，试着站在对方的立场想想，他们为什么要站上街头、为什么
要上空、为什么要用某种方式自嘲？
因为他们连自己喜欢谁都要挣扎、确认很久，因为他们连自己的行为、打扮都要担心他人
眼光......
Q:这里是西斯版，西斯点呢？
A:我在用社会学的角度来谈论“性”，我想这是可以的吧？
写了将近三小时（不包括构思），有点儿累。
希望西斯版友们能捧场，谢谢大家。
中山大学社会学研究所一年级 邱俊冈