→ theologe: 现在是什么状况？猎巫要往抄家的方向发展了？XD 03/28 23:54
→ theologe: 圣经神学若是自由派的产物，意思是芝加哥三一神学院是自 03/28 23:55
→ theologe: 由派神学院的意思吗？
→ theologe: 也不要讲远的，继承这个精神的华神难道也是自由派吗？ 03/28 23:59
唉,跟文盲扯,真累!我连反驳都懒的反了.
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%81%96%E7%B6%93%E7%A5%9E%E5%AD%B8
圣经神学[编辑]
圣经神学运动[编辑]
圣经神学运动(biblical theology movement)是一个近代基督教神学运动，盛行于20世纪
40年代至70年代。运动由北美与欧陆的圣经学者发起，[以自由主义的批判假设与方法]，试
图处理与圣经研究相关的神学。
圣经神学[编辑]
基于《圣经》的文本内容，以历史学的态度，来研究各时期内的神学与各圣经作者的思想
。
http://occr.christiantimes.org.hk/art_0111.htm
浅谈“圣经神学”的发展史
迦布勒( Johann Philipp Gabler ,1753-1826）在其就任 University of Altdorf 教授
的就职演辞中（1789年3月30日， “Concerning the Correct Distinction between
Biblical and Dogmatic Theology” ），提出“圣经神学”要成为一独立的专门学科。
他认为“圣经神学”是一个“归纳性、历史性和描述性”的学科，而研究的方法包括：
（１） [不要考虑任何“默示”的存在]，只要研究圣经作者们的思想；
（２） [贯彻使用历史批判方法]（包括对文体的批判、资料来源的批判、对书卷历史背景
的批判等等），以收集个别作者的思想和意见；
（３） 既为一历史研究的学科，则必须清楚分辨不同历史时期的宗教演进。故此，所谓
“圣经神学”，就是研究圣经中宗教思想的进化史。[这些“过去”的思想对今天不一定有
意义，而有意义与否，则要由我们的“理性”去决定。]
http://baike.baidu.com/view/130413.htm
圣经神学
历史发展编辑
圣经神学的兴起是为了回应黑格尔学派对历史主义的倡导，它吸收了历史主义当中有益的
成分来。然而，圣经神学又分为批判派圣经神学和福音派圣经神学，前者拒绝了圣经的权
威，后者依循圣经权威。
批判派圣经神学起始于约翰·加布勒于1787年在阿尔特多夫大学所作的就职演讲。他认为
圣经反应的是生活在现代理性时期之前的人幼稚的信念和做法，所以系统神学应该独立于
圣经神学的成果来建立信仰。近现代的圣经神学的发展遵行了这种[把圣经神学和系统神
学区分]的做法，但同时又[否定了圣经里面神迹的可能性，把它付诸于科学的解释]。总
之，[他们是把圣经作为古代信仰情感的一种展现而非真实的历史]。其中的代表性人物是
20世纪的恩尼斯特·莱特（G. Ernest Wright）。
Geerhardus Vos
Geerhardus Vos
福音派圣经神学早期的代表人物是查尔斯·贺智和本杰明·华腓德，前者把圣经神学理解
为解经的学科，后者把圣经神学与系统神学区分开来，认为圣经神学是处理圣经中的“不
同的神学”，按照一定的比例和次序把它们整合起来。近代最有代表性的圣经神学大师是
霍志恒（Geerhardus Vos），他也是普林斯顿神学院圣经神学的第一教授。他认为应该以
一个共同的线索来贯穿不同的神学，让人们关注上帝大能的作为。