这边吵的越来越远了
关键点就只有一个
台湾女性中有一个特定的族群对于强势国家/人种(真实或想像的)男性
有特别的"偏好"
而这种"偏好"是否会造成国家或人民全体尊严的贬损?
之前有版友问
如果一个女性自愿提供某一特定族群性服务
如何能造成国家或人民尊严的贬损?
这是很好的问题
在说出会跟不会之前
请先想几个情况
请问一个台湾人在米兰随地便溺的行为被发现
是否会造成我们尊严的减损?
反对方会说 当然不会!人都是个体
他如何 与我有什么相干?
但是多数的人会有惭愧的感觉
因为在想像中 我们是共同的群体
而这种行为 即可能造成整个群体评价的减低
又或者两岸交战
解放军占领了台北 师法苏联红军
对于台北女性广泛的强奸
这时候居住在桃园或是绿岛的你
是否会痛恨 是否会愤怒?
反对方也许还会坚持 被强奸的女性不是我
他是他 我是我 她的受辱怎么可能让我有被侵犯的感觉?
但是多数人如果碰到这种情况 除了人性中本能的义愤
那种整体族群被侵略的愤怒与受辱感一定也参杂在内
反对者或者可以利用精巧的思辨证明这种受辱感多不合逻辑
但是这种感受是确实存在的
那回到本题
当我们看到某一群女性乐于对某一特定族群提供无偿性服务
无论美其名为性偏好也罢 性自主也罢 说是楚庄王朝云暮雨也无妨
而因此我国的女性被评为easy 或是任人占便宜时
身为国民 我确实感到伤心
而从耳闻的评论中 也可得知伤心者不只我一人
但是我还是必须声明
如果仅于寻求结婚或长期稳定的关系的对象中
有这种偏好
虽然会造成本国男性的危机感
但是这也是种种文化与经济所建立的权力体系
这些特定族群的男性在本国的竞争力不足
所以就转往对她们竞争利有想像的地方来发展婚恋关系
以台湾而言 很多收入低 学历低 残障精障的男性在越南印尼女性眼中
是很有竞争力的
以美国而言 很多身高低于本国平均 收入远低于本国平均
相貌平平 教育程度只有高中的男性 到了亚洲也是人气水涨船高
并不是他们变好了 只是在这个地区 有很多对于他们竞争力的"想像"
这种东西虽然悲哀 但也属于个人选择
有人盲信穿黑衣有领子的男性一定是神父
结果天天去西装店祷告
那不能怪谁
如果一个人利用这种想像的优势 来占女性的便宜
则着实令人发指 而这种女性也令人伤心
但是如果虽然优势是想像的
但是却老老实实的已婚姻负起照顾对方与忠诚的责任
那也无可厚非
接着 反对者会追问
女性任人玩弄为什么是被占便宜呢?
这个女性说不定才是占便宜的一方呢!
爬文中有某篇文章
很神奇的假设只有女性任人玩弄才是被占便宜
还有不少人护航
我是不认同的
如果一个男同性恋到处让人肛
我也会觉得他被占便宜
如果一个女性拿枪威胁另一个男性
不让该女吸吮他的生殖器就开枪
也完全可以是强制性交罪
这没有问题
跟性别无关
我反而觉得奇怪的是
为什么别人的肉体可以当成泄欲的工具随意的玩弄?
如果随便玩弄别人的身体是本分
那就不能说是占便宜
相对的 如果是非分的 那当然是占便宜
占便宜可能是单向的也可能是双向的
不一定有一方占便宜另一方就必定吃了亏
这样两大脉络说下来
在这边做个整理
1.不是用逻辑辩论受辱感的论理基础稳不稳当就能
说明有或没有受辱感的
2.实际上当我们共同把彼此认定为一个想向的共同体时
任何一分子在团体外的行为都有可能让我们与有荣焉
或感到受辱 羞愧
3.特定的女性群体对于特定的男性群体提供性服务
是被占了便宜
4.这种被占便宜让很大一部分的国民伤了心
5.我不反对异国婚姻或异国长久伴侣关系
P.S 这并不代表我支持邮购新娘